Традиционная поэтическая образность (чай, сласти) в любовных частушках

• Автор: Симакова, Мария Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 222 с.

ГЛАВА 1. Чай
1. Признаки и свойства
2. Обрядовая и игровая основа угощения
3. Эстетика
4. Особенности формальной организации частушек
5. Выводы
ГЛАВА 2. Сласти
1. Признаки и свойства
2. Игровая и обрядовая основа угощения
3. Эстетика
4. Особенности формальной организации частушек
5. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ
1. Основные проблемы изучения жанра
Исследование частушек началось практически одновременно с их распространением в народной среде. Многие видели в них совершенно новое явление1, и вместе с тем частушку сопоставляли с издавна бытующими в народе фольклорными жанрами, а потому приписывали ей более раннее происхождение. Мнения разошлись, однако исследователи единодушно отметили новаторство частушки по сравнению с привычными в народной среде песенными формами. Внимание привлекла проблема генезиса жанра. Новые результаты исследований3 сделали очевидным то, что сходство частушки с другими фольклорными жанрами не дает еще права говорить об их генетической преемственности. Попытка решить проблему с учетом исторического развития жанров народной поэзии была предпринята
С.Г. Лазутиным4. Однако подход ученого в значительной степени носил формальный характер, что позволило И.В. Зырянову оспорить результаты исследования5. И уже в наше время Н.В. Дранникова предложила концепцию
полигенетического происхождения частушки . Весьма интересно, что ей
1 Успенский Г.И. Новые народные стишки (из деревенских заметок)//Полное собрание сочинений. T.XII. - М., 1953, Зеленин Д.К. Новые веяния в народной поэзии//Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 1901-1913/Вст. ст. Н.И. Толстого, сост. A.JI. Топоркова, подг. текста Т.А. Агапкиной, комм. Т.А. Агапкиной, Л.Н. Виноградовой и др. - М., 1994, Перетц В.Н. Современная русская народная песня. - СПб., 1893, Смирнов H.A. Русские народные песни новейшего времени.-СПб., 1895.
2 Балов А. Экскурсы в область народной песни. II. Коротенькие песни и припевки//Этпографическое обозрение. 1987. № 94, Соболевский А.И. Рецензия на брошюру Зеленина Д.К. «Новые веяния в народной поэзии»//Литературный вестник. 1902. Кн. 3. Позже эту точку зрения разделяли: Флоренский П.А. Собрание частушек Костромской губернии Нерехтского уезда. - Кострома, 1909. С.8, Симаков В.И. Что такое частушка? К вопросу о ее историческом значении в народном обиходе. -М., 1927.С.5.
3 Соболев П.М. К вопросу о ритмико-метрической структуре частушки//Художественный фольклор. - М., 1927. Кн.И - III. С.132, Розенфельд Б.Л. К вопросу о происхождении и формировании жанра современной частушки//Художественный фольклор. - М., 1929. Кн. IV - V. С. 177.
4 Лазутин С.Г. Русская частушка. Вопросы происхождения и формирования жанра. - Воронеж, 1960.
5 Зырянов И.В, Поэтика русской частушки. - Пермь, 1974.
6 Дранникова Н.В. Формирование жанра частушки как один из этапов развития народной поэзии (на материале Архангельской области). Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. - М., 1994. Цит. по:

учитываются не только стилистические особенности жанра, но и сфера его функционирования в народной среде. Предложенная концепция, безусловно, станет отправной точкой для дальнейших исследований. Вполне очевидно, что изучение данной проблемы подразумевает введение частушки в широкий контекст явлений традиционной культуры.
В настоящее время мы обладаем значительным количеством записей частушек. Собранный материал позволяет судить о процессе становления жанра, а также о его последующем развитии. Уже первые сборники отразили тематическое разнообразие частушек, а также их широкое распространение в народной среде7. В статье П.А. Флоренского, предваряющей собранную им коллекцию, была затронута проблема сложности интерпретации частушки,

взятой в отрыве от контекста исполнения . Эта мысль отражает реальный опыт работы с обширным корпусом текстов в целях систематизации и классификации собранного материала.
С течением времени расширяется работа по собиранию текстов, выходит множество частушечных сборников9. Частушки публикуются и в общих сборниках по фольклору, в газетах и журналах. Было издано несколько антологий10. Особенную ценность представляет подготовленный
З.И. Власовой и A.A. Гореловым сборник «Частушки в записях советского времени»11. Он включает в себя более восьми тысяч записанных во многих районах страны и научно прокомментированных текстов и дает довольно
Дранникова Н.В. Частушка на Севере. Генезис и эволюция жанра//Фольклор Севера. - Архангельск, 1998. С.63.
7 Зеленин Д.К. Песни деревенской молодежи. - Вятка, 1903. Кстати, им же издан и Сборник частушек Новгородской губернии//Этнографическое обозрение. 1905. № 2-3, Флоренский П.А. Собрание частушек... М., 1909, Князев В.В. Жизнь молодой деревни. Частушки-коротушки С.-Петербургской деревни. - СПб., 1913, Симаков В.И. Сборник деревенских частушек. - Ярославль, 1913, Елеонская Е.А. Сборник великорусских частушек. - М., 1914.
8 Флоренский П.А. Собрание частушек Костромской губернии Нерехтского уезда. - М., 1989. С.11.
9 Князев В.В. Современные частушки 1917-1922гг. - М., 1924, Колпакова Н.П. Частушки Ленинградского фронта. - Л., 1943, Зырянов И.В. Вишерские частушки. - Пермь, 1958, Архангельская В. Саратовская частушка. - Саратов, 1961, Частушки Черноземья/Под ред. С.Г. Лазутина, А.И. Кретова. - Воронеж, 1970.
10 Сидельников В.М. Русская частушка. - М., 1941, Русские частушки/Предисл. и отб. текстов
Н.И. Рождественской, С.С. Жислиной. - М., 1956, Селиванов Ф.М. Частушки,-М., 1990 и др.
" Частушки в записях советского времени/Изд. подг. З.И. Власова, A.A. Горелов. - М.-Л., 1965.

на сложившиеся обстоятельства. Так, картины чаепития могут носить подчеркнуто бытовой характер, и вместе с тем это результат эстетического преобразования жизненных условий.
Чай пила, жара взяла,
Взяла, расповязалася.
Без платочка милому Красивая казалася.
(151)
В свадебном обряде снятие с головы или же лица невесты платка-покрывала в присутствии жениха символизировало сближение брачующейся пары111. И в предсвадебный период молодежных взаимоотношений сорвать с головы девушки головной убор - значит, опозорить ее112. Снятие же платка по собственной инициативе воспринимается как глубоко интимный жест, поэтому созданная в частушке символическая картина свидетельствует о характере любовных взаимоотношений милых. В поэтическом тексте чаепитие ассоциируется с широким кругом традиционных представлений, что позволяет усматривать в нем образное соответствие многим явлениям действительности.
3.2. Тенденции употребления поэтической образности
Частушки - форма общения молодежи, своеобразный разговор, позволяющий выразить свои переживания по тому или иному поводу. «На беседах плясали "ланчика", потом добавошного. Парень крутнет девку, она споет песню, хоть про супостатку, хоть любую - у кого чего наболело»113. Предмет высказывания может быть любым. Передача этой разнородной информации посредством частушек предстает как форма художественного
111 См. об этом: Русская свадьба. Т.1. № 149. С.276.
112 См. об этом: Зеленин Д.К. Сборник частушек Новгородской губернии. С. 169, Быт великорусских крестьян-землепашцев. Описание материалов этнографического бюро князя В.Н. Тенишева (на примере Владимирской губернии)/Сост. Б.М. Фирсов, И.Г. Киселева. - СПб., 1993. С.241, а также выражающую подобное значение частушку (В и Г № 2680): Частушки в записях советского времени/Изд. подг. З.И. Власова, A.A. Горелов. - M.-J1, 1965. С.140.
113 Адоньева С.Б. Прагматика фольклора. С.157.