Сравнительная поэтика обрядовых песен восточных финно-угорских народов (свадебные жанры)

• Автор: Слесарева, Мария Тихоновна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ'

ГЛАВА I. Композиционные формы и приемы в жанрах свадебной
поэзии восточных финно-угров
Раздел I.Вопросно-ответная форма композиции II
§ I.Вопросно-ответная композиция диалогического характера
§ 2.Вопросно-ответная композиция монологического характера
Раздел 2.Повествовательно-монологическая форма композиции.
§ I.Зачин в различных жанрах свадебной поэзии
§ 2.Композиционная роль! обращений
§ З.Строфичные песни
§ 4.Структура причитаний
Раздел 3. Композиционные приемы.
§ I.Синонимический параллелизм
§ 2.Вариационное перечисление
§ 3.Психологический параллелизм
§ 4.Отрицательный параллелизм
§ 5.Ступенчатое сужение образов
Глава II. Поэтический язык свадебной поэзии восточных
финно-угров
§1. Художественная символика
§2. Образное сравнение
§3. Эпитет
§4. Метафора
Глава III. Стихосложение произведений свадебной поэзии
восточных финно-утров
§ I. Тоника и силлабика
§ 2. К вопросу о соотношении напева и стиха
§ 3. Композиционная организация стихов
§ 4. Рифма и другие формы звуковой организации стихов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИНЯТЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
Актуальность темы. Для раскрытия художественного богатства многонационального устно-поэтического фольклорного наследия народов СССР, выявления в нем межэтнических общностей, взаимосвязей, национального своеобразия - что является "одним из важнейших направлений советской фольклористики" (33, 3), - первостепенное значение имеет сравнительное изучение поэтики. Без него невозможно достаточно полное уяснение общего и особенного в фольклоре. Применительно к фольклору финно-угорских народов, в том числе восточной их группы, необходимость и перспективность подобного изучения отмечалась Всесоюзной научной конференцией по проблемам финно-угорского фольклора (Саранск, 1969) и симпозиумом "Межэтнические общности и взаимосвязи фольклора народов Поволжья и Урала" (Казань, 1979).
Свадебный обрядовой фольклор составляет богатый раздел каждого из четырех восточных финно-уторских народов: удмуртского, коми, марийского и мордовского. В силу своей тесной связи с этническим развитием чрезвычайно интересен для сопоставительного исследования поэтики на фоне языкового и генетического родства народов региона, близости исторических условий многообразных форм взаимодействия и взаимосвязей культур. Выбор темы обусловлен ее малоизу-ченностью и важностью для освещения истории фольклора восточных финно-угров. До сих пор имелись только работы, посвященные отдельным вопросам поэтики свадебного фольклора одного из народов или двусторонним песенным связям. Сопоставительное изучение поэтики свадебного фольклора всех восточных финно-уторских народов предпринимается впервые. Актуальность темы подтверждает и тот факт, ' что она находится в русле проблематики, вынесенной на обсуждение
50.
Глава II
Поэтический язык свадебной поэзии восточных Финно-угров
Поэтический язык свадебной поэзии исследован не у всех народов восточной финно-угорской группы или же освещены не в одинаковой мере. Имеется специальная работа, посвященная свадебной поэзий народа коми (монография Ф.В.Плесовского), в которой художественно-изобразительным средствам посвящена глава (96). В работе А.К.Микушева о песенном творчестве коми показаны основные образы сравнений, некоторые символические образы причитаний (85). Марийские песни исследованы в работе В.М.Бердникова, где автор кратко характеризует почти все почти все поэтические приемы марийских народных песен. Особенности свадебных песен в работе не отмечены (20). Поэтический язык удмуртских народных песен освещается в работе Е.В.Гиппиуса и З.В.Звальд. Авторами освещается система образов и свадебных песен, отмечена ее близость к образам охотничьих песен (36). В предисловии к сборникам песен П.К.Поздеева и И.К.Травиной рассматриваются, в частности, и поэтические особенности свадебных песен. Так, в сборнике П.К.Поздеева отмечены некоторые символические образы и сравнения народных песен, в том числе и свадебных. Поэтический язык мордовской свадебной лирики наряду с другими вопросами поэтики освещается в диссертации А.Г.Борисова "Мордовская свадебная лирика" (24) и отчасти в работе К.Т.Самородова "Мордовская обрядовая поэзия" (107). Из средств поэтического языка больше внимания уделено символике. Б сравнительном плане поэтический язык свадебной лирики восточных финно-угров по существу не изучался, этим определяется новизна наших задач. Внимание будет сосредоточено на следующих важнейших разделах поэтического языка: художественная символика, сравнение, эпитет и метафора.