Мотивы состояний персонажей в русских народных волшебных сказках: системный анализ

• Автор: Краюшкина, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 493 с. + Прил.( 43 с. )

Оглавление
Введение С.
Глава первая. Мотивы телесных признаков персонажей русских волшебных сказок в соотношении с традиционными народными представлениями.. .С. 22 §1. Гендерная дифференциация персонажей: женский и мужской
пол С.
§2. Фазы жизненного цикла персонажей: следование традиции и
отступление от нее С.
§3. Антропометрические характеристики персонажей
§4. Красота как атрибутивный признак тела молодых персонажей
§5. Внешнее сходство персонажей-родственников С.
§6. Экспликация запаха героя, помощника, антагонистки С.
§7. Гигиенические характеристики в связи с традиционным взглядом русского народа на нечистоту и чистоту тела С.
Глава вторая. Мотивы особых состояний тела персонажа в сказочном фольклоре: сходство и различие с верованиями и укладом жизни русского
народа С.
§1. Чудесные дети и их появление на свет С.
§2. Врожденная и приобретенная сила богатыря
§3. Болезненное состояние и исцеление персонажей
§4. Смерть и оживление персонажей, разрушение и восстановление их

§5. Особенный сон как состояние мужских персонажей С.
§6. Опьянение, похмельный синдром и отрезвление: состояние
персонажей мужского пола : С.
§ 7. Творение пространства и танец как особые действия
персонажей
Глава третья. Влияние мифологических представлений и реалий быта русских на мотивы изменений внешнего облика персонажей волшебных
сказок С.
§1. Добровольное и невольное оборотничество: зависимость от типа
персонажей С.
§2. Переодевание персонажей: корреляция с представлениями
традиционной культуры русских С.
§3. Прятки как особая форма изменения облика персонажей С.
§4. Ношение персонажами одежды, головных уборов, обуви и
украшений С.
§5. Сходство и различие функций наготы женских и мужских персонажей
Глава четвертая. Ощущения и физиологические потребности персонажей как
специфические мотивы сказочного фольклора С.
§1. Голод и жажда: ведущие органические ощущения
персонажей
§2. Мотив экстерорецептивных ощущений
§3. Физиологические потребности персонажей
Глава пятая. Мотив эмоций и средства его выражения в русских народных
волшебных сказках
§1. Постоянные признаки эмоций
§2. Непостоянные признаки эмоций
Заключение
Список использованной литературы
.С.442 С.
ВВЕДЕНИЕ
Народная волшебная сказка - явление сложное и многогранное -важная составляющая русского фольклора. Этот жанр обладает уникальной способностью не только воспроизводить те или иные реалии, но и по-своему трансформировать их. Развиваясь на протяжении столетий, сказка отразила представления русских о разнообразных аспектах действительности. Значительная часть из них связана с человеком, его социальным и семейным статусом. С XIX века решались многие научные проблемы сказковедения: определен понятийный аппарат, выявлены происхождение и морфология, создан сравнительный указатель сюжетов и пр. Но большой круг проблем (и в их числе мотивы состояний) оказался на периферии интересов фольклористов. Поэтому особый интерес вызывает группа мотивов состояний персонажей на материале русской народной волшебной сказки.
Очевидна потребность восполнить существующий пробел. Из этого вытекает актуальность исследования. Последние годы тема телесности была предметом исследования многих гуманитарных наук. В фольклористике же комплексного анализа на подобную тематику еще не проводилось. Поэтому назрела необходимость систематизации мотивов состояний. Актуальным для фольклористики стало создание методики анализа мотивов состояний, одним из принципов которой является описание контекста. Другой принцип - интегрированный подход, выраженный в соединении данных различных гуманитарных наук (фольклористики, этнографии, культурологии, социолингвистики, психологии) - способствует более полному анализу мотивов состояний. Эти принципы дали возможность вычленить представления о человеке, спроецированные в русском фольклоре. Диссертационная работа не отходит от традиционных предметов исследования сказковедения (мотив, сюжет, функциональные типы персонажей), а вносит свой вклад в их изучение с позиции мотивов состояний.

взросления всегда разный, но общим для него является следующее: герой должен его достичь, прежде чем с ним начнут происходить важные события. «И вот стало ему тринадцать лет, он пошел страмствоватъ» [54, с. 116] (301А, В Три подземных царства, 3022 Смерть Кащея от коня и др.). Конкретный возраст указывается не всегда, но говорится о том, что герои стали взрослыми, т.е. они могут быть субъектами или объектами тех или иных действий. В сказке идет речь о достижении брачного возраста: «Потом все дети уж у его выросли большие — их жанить надо» [50, с. 229] (550 Царевич и серый волк).
Н.Е. Мазалова пишет: «Наступление совершеннолетия прежде всего определяется словом «возраст». Значение этого слова: «рост, величина» и «лета от рождения», словосочетания «быть в возрасте», «достигнуть возраста» означают «достигнуть совершеннолетия»» [278, с. 124]. Подобное представление народа отражено и в сказке: «<...> у этого царя было три сына, все они были на возрасте» [42, с. 48] (302j Смерть Кащея в яйце, 301А, В Три подземных царства и 560 Волшебное кольцо).
Мотив конкретного возраста часто используется в сказках на сюжет 313А, В, С Чудесное бегство: сын в определенном возрасте узнает от отца, что отдан антагонисту, к которому и уходит. Этот возраст разный: герою может быть семь, десять, пятнадцать, шестнадцать, семнадцать, восемнадцать лет. Возраст взросления в некоторых случаях определяется приблизительно: сын «вырос лет до восемнадцати» [42, с. 193] (313С Чудесное бегство и 513А Шесть чудесных товарищей).
Брачный возраст в сказке также варьируется. Н.В. Зорин отмечает: «<...> крестьянская молодежь вступала в брак сравнительно рано. Парни женились с 18 лет, девушки выходили замуж в 16, т.е. сразу по достижении брачного возраста» [203, с. 29]. Это представление нашло отражение и в сказке: у мужика был «один-единственный сын, на возрасте. А раньче, <...>, восемнадцати лет надо э/сенить» [48, с. 240] (315 Звериное молоко и 300i Победитель змея). В другой сказке указывается иной возраст для заключения