Повтор в структуре фольклорного текста : на материале русских, болгарских и чешских сказочных и заговорных текстов

• Автор: Амроян, Ирина Франтишековна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 402 с. : ил.

Глава 1. Особенности используемой терминологии и основы теоретического подхода к анализу текстов
1. Способы формирования двучастной структуры
1.1. Продуктивность текстов, имеющих двучастную структуру,
в заговорной традиции славян
1.2. Языковые и мыслительные основы формирования двучастных
структур в заговорных текстах
1.3.Основные принципы установления отношений с символическим
миром
1.4. Смысловой и синтаксический параллелизм
1.5. Принципы формирования двучастной структуры в сказках
2. Способы формирования цепевидной структуры
2.1.Специфика фольклорного текста (соотношение понятий «текст»
и «дискурс»)
2.2. Абстрактные модели связного текста как матрицы
Структурообразования
2.3. Звено как значимая единица расчленения текста
2.4. Цепевидная структура, принципы ее формирования
2.5. Троичность и множественность
2.6. Множественность и двоичность
Глава 2. Двукратный повтор как принцип структурообразующего
повтора
1. Зеркальный повтор в заговорных текстах
1.1. Принцип сравнения
1.1.1. Сравнение качества
1.1.2. Сравнение действия (акциональная формула)
1.1.3. Обстоятельственная формула
1.2. Принцип сопоставления
1.2.1. Сопоставление действия (акциональная формула)
1.2.2. Сопоставление качества
1.2.3. Обстоятельственные формулы
1.2.4. Формула псевдоаналогии
1.3. Принцип противопоставления
2. Зеркальный повтор в сказках
2.1. Зеркальный повтор в «женских» сказках
2.2. Зеркальный повтор в мужских сказках
3. Принцип тавтологической редупликации
3.1. Тавтологическая редупликация, основанная на
принципе «предсказание - реализация»
3.2. Тавтологическая редупликация, основанная на принципе

«событие - рассказ о нем»
Глава 3. Нанизывание как один из структурообразующих принципов повтора
1. Виды нанизывания (с учетом содержательной наполненности)
1.1. Линейное нанизывание
1.2. Выделительное нанизывание
1.2.1. Выделительное нанизывание по возрастающей
1.2.2. Выделительное нанизывание по убывающей
1.2.3. Выделительное нанизывание по вертикали
1.2.4. Выделительное нанизывание по горизонтали
2. Словесно-текстовое нанизывание
2.1. Простое словесно-текстовое нанизывание
2.1.1. Формула счета
2.1.2. Формула вытеснения
2.1.3. Формула передачи
2.1.4. Локативная формула
2.2. Усложненное словесно-текстовое нанизывание
2.2.1. Логические ряды
2.2.2. Алогичные ряды
3. Сюжетно-композиционное нанизывание
3.1. Нанизывание мотива
3.2. Нанизывание акции
3.2.1. Субъектное нанизывание акции
3.2.2. Объектное нанизывание акции
3.2.3. Нанизывание персонажей
4. Чисто структурное нанизывание
Глава 4. Кумуляция как принцип структурообразующего повтора 219
1. Определение сути кумуляции
2. Кумуляция как дополнительный прием структурирования текстов
2.1. Кумуляция прямая и обратная
2.2. Кумуляция, основанная на приеме нанизывания,
не связанном с повтором
3. Кумуляция как основной принцип структурирования текстов.
Статичная сказка
4. Прием декумуляции
5. Неполная кумуляция
Глава 5. Кольцевой повтор как принцип
структурообразующего повтора
1. Кольцевой повтор с механической связью между звеньями
1.1. Механический способ связи звеньев с помощью
вопроса исполнителя
1.2. Механический способ связи звеньев с помощью

ответа слушателя
2. Кольцевой повтор с логической связью между звеньями
3. Кольцевой повтор с семантической связью между звеньями
3.1. Кольцевой повтор всего текста
3.2. Кольцевой повтор части текста
Глава 6. Маятниковый повтор как принцип
структурообразующего повтора
1. Принцип формального повтора
2. Принцип формально-смыслового повтора
3. Принцип смыслового повтора
Глава 7. Сквозной эпитет как принцип
структурообразующего повтора
1. Сквозной симпатический эпитет
2. Простой сквозной эпитет
3. Тематические разновидности сквозных эпитетов
Заключение
Примечания
Список сокращений
Библиографический список
Приложения
1. Таблицы
1.1. Распределение отдельных сюжетов сказок
по разновидностям приема нанизывания
1.2. Распределение отдельных сюжетов сказок
по разновидностям приема кумуляции
1.3. Разновидности кольцевого повтора в различных
тематических группах докучных сказок
1.4. Разновидности маятникового повтора в различных
тематических группах докучных сказок
2. Современные судьбы произведений, имеющих
цепевидную структуру
3. Диаграммы распространенности различных типов
двукратного повтора в заговорных текстах славян

aniz ji ten bude miti, kdoz tato slova po mne nkati bude»* (Вельмезова,
№17).
Заклинательные двучленные формулы, в основе которых лежит зеркальный повтор, базируются на трех принципах: сравнении, сопоставлении и противопоставлении. Причем первые два принципа исключительно продуктивны во всех трех традициях. Детальному рассмотрению этих способов формирования заговорных текстов посвящена вторая глава данного исследования.
1.5. Двучастная, или бинарная, структура характерна и для сложных нарративных эпических текстов, таких как сказка. Как неоднократно отмечалось, бинарная структура, открытая еще В.Я. Проппом80, не навязывается сказке извне, а вытекает из самой природы жанра81. Все, от системы оппозиций, организующих сказочный сюжет, до структуры самого текста в целом или отдельных его частей, распадается как бы на два парных элемента, имеющих противоположные знаки. Таким образом формируется структура, в основе которой лежит прием зеркального повтора. Между обеими ее частями устанавливаются отношения противопоставления.
Если в основе двучастной структуры заговорного текста лежала оппозиция «свой/чужой», которая влекла за собой расщепление пространства на мир реальный и ирреальный (символический), между которыми устанавливались связи на основе принципа сравнения, сопоставления и, реже, противопоставления, то сказочный мир, по сути, сохраняет свою целостность, он един, а расщепление касается исключительно персонажа. Один из них, используя терминологию В.Я. Проппа, является истинным героем, а второй -ложным. Это значит, что в одних и тех же условиях один персонаж поступает правильно и добивается успеха, а второй, в силу различных причин, поступает неверно и терпит поражение. Однако расщепление может коснуться лишь
* Господь Бог захвачен и на кресте распят. Дрожал он от божественной силы;. Спросили его евреи: «У тебя подагра или лихорадка?» Ответил им Господь Иисус: « У меня нет ни подагры, ни лихорадки, и у того их не будет, кто эти слова будет после меня повторять».