Детский фольклор старожильческих сел Прибайкалья: традиция бытования : XX - начало XXI в.

• Автор: Шевелева, Людмила Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 163 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Традиционные жанры фольклора в современном детском репертуаре

1.1. Поэзия пестования: колыбельные песни, пестушки, потешки

1.2. Детские игры и игровой фольклор

1.2.1. Типология детских игр в их связи с фольклором

1.2.2. Считалки как прелюдия игры

1.2.3. Юмористические и сатирические жанры игровой поэзии: молчанки, дразнилки, мирилки

1.3. Сюжетно-мотивный состав детских мифологических рассказов

страшилок

Глава 2. Детский фольклор в русской обрядовой культуре села

2.1. Дети и детский фольклор в зимнем календарном цикле
2.2. Роль детей в весенне-летнем календарном цикле. Традиция бытова-
ния закличек
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Введение
Исторически на территории Прибайкалья сложилось несколько локальных групп русского населения: казаки, старожилы-сибиряки, семейские (старообрядцы).
В данной работе рассматривается детский фольклор одной из локальных групп русского населения Прибайкалья - старожилов-сибиряков. Исследования проводились в селах Баргузинского, Кабанского и Прибайкальского районов Республики Бурятия.
Фольклор русского старожильческого населения Прибайкалья является составной частью общерусской, восточнославянской традиционной культуры. Его формирование связано с историей заселения, хозяйственного освоения края, семейно-бытовыми отношениями. Основа русского фольклора заложена первопоселенцами из центральных областей России и по большей части из районов Русского Севера. Переселенцы вместе со своими обычаями, календарными и семейными обрядами принесли с собой произведения разных жанров устного народного творчества. Постепенно репертуар их пополнялся новыми засельщиками, которые шли из других районов Сибири.
Таким образом, фольклорный репертуар складывался из произведений, принесенных переселенцами, но со временем он приспосабливался «к отражению местных условий жизни сибиряков» [Элиасов. 1968. С. 67].
Детский фольклор старожильческого населения Прибайкалья - одно из интересных явлений народной русской культуры, явление уникальное и необычайно яркое. Являясь частью русской фольклорной традиции, он не может рассматриваться «вне общей теории фольклора и его специфики, теории жанров, генезиса и мифологии, исторической поэтики фольклора» [Лойтер. 2001. С. 32].
Детский фольклор тесно связан с фольклором взрослых, зависим от среды его бытования, жанровой системы, и все процессы, которым подвержен фольклор взрослых, так или иначе находят отражения и в детском. Толь-
ко в связи с фольклорной средой взрослых рождается и живет детский фольклор. Провести между ними четкую грань не всегда просто. Существуют жанры, которые можно отнести и к взрослому фольклору, и к детскому, например, загадки, песни, сказки. Нередко произведения из репертуара взрослых переходят в детскую среду и приспосабливаются к ней в соответствии с особенностями детской эстетики и психики. Так, заютички в XIX в. входили в календарно-обрядовый фольклор взрослых, но уже к концу XIX в. стали детской игрой. Также дело обстоит и с материнской поэзией. До сих пор нет единого мнения о том, относится ли поэзия пестования к детскому фольклору-
Термин «детский фольклор» в фольклористике появился в середине 20-х гг. XIX в. В науке существует несколько точек зрения на то, какой материал ограничивать понятием «детский фольклор». Так, Г.С. Виноградов использовал этот термин «для обозначения всей совокупности словесных произведений, известных детям и не входящих в репертуар взрослых» [1925. С. 22]. Этого же мнения придерживаются Н.И. Кравцов и С.Г. Лазутин: «Детский фольклор - это прежде всего произведения, созданные и исполняемые самими детьми. Он отличается от фольклора взрослых как по своему содержанию, так и по художественной форме» [1983. С. 273].
Точку зрения на содержание понятия «детский фольклор» предложила
О.И. Капица. В 1928 г. исследовательница писала: «Под детским фольклором мы понимаем как творчество взрослых для детей, так и детское традиционное творчество» [1928. С. 5]. Ее точку зрения разделяет В.П. Аникин, который к нему относит «творчество взрослых для детей, творчество взрослых, ставшее со временем детским, и детское творчество в собственном смысле слова» [2002. С. 557]. По мнению М.Н. Мельникова, «детский фольклор представляет собой специфическую область народного творчества, объединяющую мир детей и мир взрослых, включающую целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров фольклора» [1987. С. 4]. С этим со-

изведения такого же строения, что и молчанки, но связанные с игрой - это голосянки [Из истории... С. 172].
В Прибайкалье собирание и изучение детских игр проводилось, к сожалению, недостаточно. Отдельные записи были сделаны А.М. Станиловским в начале XX в. и A.B. Гуревичем в 1920—1930-е гг.
Региональный вариант бытования детского фольклора Прибайкалья проявляется в особенностях прежде всего жанрового состава, в своеобразии исполнения.
В игровой деятельности детей объективно сочетаются два важных фактора: с одной стороны, дети развиваются физически, с другой - получают моральное и эстетическое удовлетворение. Ребенку с ранних лет прививается чувство ритма, например, пестушка «Большие ноги шли по дороге: топ, топ, топ, топ, топ, топ. Маленькие ножки бежали по дорожке: топ, топ, топ, топ, топ». Все это не только способствует физическому развитию ребенка, но и развивает музыкальные способности. Эта маленькая пестушка содержит двухчастную музыкальную форму. Простые игры с младенцем (пестушки, потешки), в которых движение соединено с песней, вызывают у ребенка радостное возбуждение, желание двигаться и, по мнению психологов, развивают мышление, речь, воспитывают личность в целом.
Традиционные народные игры представляют собой череду игр от простых к сложным. Они начинаются с забав самых маленьких детей. Пестушки и связанные с ними поэтические тексты сопутствуют младенцу с первых дней его жизни, развивают ребенка физически, поэтически и эмоционально. С них начинается пробуждение, они сопровождают умывание, обучение ходьбе и др. Их главное назначение - создать ребенку радостные, бодрые эмоции.
Важной чертой многих народных игр является синкретичность, сочетание слова и движения, игры с песней. Вербальный текст либо начинает игру, либо связывает части игрового действия. Он может и содержать условия игры, и выполнять роль концовок в ней.