Региональное своеобразие зауральских топонимических преданий

• Автор: Грибанова, Ольга Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Курган
• Количество страниц: 261 с.

Глава I. Структурные особенности и образная система топонимических преданий

1.1. Теория мотива в современной фольклористике

1.2. Роль топонимического мотива в формировании

жанровой структуры преданий

1.3. Межжанровое взаимодействие топонимических преданий

Глава II. Художественные особенности топонимических преданий Зауралья

2.1. Пространственно-временная организация фольклорных произведений

2.2. Формы пространства и времени в топонимических преданиях, повествующих о жизни до прихода русских

2.3. Пространственно-временная организация топонимических преданий

с мотивом «после прихода русских»

2.4. Сюжетообразующая роль дороги в топонимических

преданиях
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
Приложение
Предания, как и другие фольклорные явления, имеют свою историю собирания и изучения. Древнейшие русские предания дошли до нас в «Повести временных лет», которая, по мнению О.М. Скрипиля, «сохранила типические исторические народные предания, правда, в несколько измененном виде» [181, с.25]. В Зауралье начало собирания преданий можно датировать XVIII веком. Тексты преданий записывались путешественниками, интересующимися жизнью страны. В этом отношении заслуживают внимания «Записки путешественника Фалька», «Путешествие по разным местам Российского государства» П.С. Палласа [96, 153]. Богатый материал по устным преданиям представлен в «Истории Сибири» Г.Ф. Миллера [135, 136]. Интерес к преданиям в это время был обусловлен прежде всего содержащимся в них конкретно-историческим и этнографическим материалом. Как произведения устного народного творчества они, по существу, не рассматривались. Объектом специального исследования фольклористов предания становятся только с усилением внимания к несказочной прозе в целом.
Фундаментальными исследованиями, посвященными преданиям, являются работы H.A. Криничной, В.П. Кругляшовой, А.И. Лазарева, В.К. Соколовой, Л.Е. Элиасова [116, 118, 121, 122, 189, 222]. Существенный вклад в изучение преданий внесла В.К. Соколова. В многочисленных работах она останавливается на исследовании соотношения национальных и общих элементов в преданиях, обращается к выявлению этнографических истоков сюжетов и образов преданий, выделяет основные типы исторических и топонимических преданий, рассматривает специфику рабочих преданий [190, 188, 187, 191, 186]. Обобщающей работой по жанру преданий является монография «Русские исторические предания», где В.К. Соколова анализирует
общерусский фонд преданий с приведением славянских параллелей. Под преданием она понимает «передаваемую из поколения в поколение устную народную летопись; основное назначение их - сохранить память о важных событиях и деятелях истории, дать им оценку» [189, с.252]. Доминирующей функцией преданий признается познавательная, «...эстетическая функция имела для них (преданий - О.Г.) подчиненное значение. Важно было, что передать, а не как рассказать; до слушателей надо было прежде всего донести самый факт и его смысл» [189, с.260]. В работе В.К. Соколова подробно исследует историю возникновения и поэтические особенности преданий. Изучение материалов приводит исследователя к выводу о том, что предания изначально «не выработали устойчивых форм повествования (с определенными зачинами, концовками, приемами развития действия), форма была свободной» [189, с.31]. Еще одной отличительной чертой преданий назван «показ общего, типического посредством частного, конкретного» [189, с.253]. Русские исторические предания В.К. Соколова распределяет по восьми основным циклам: 1.Ранние исторические предания. 2.Предания о борьбе с внешними врагами. 3.Предания об Иване IV (Грозном). 4.Предания о Петре I. 5.Предания о Ермаке. б.Предания о Разине. 7.Предания о Пугачеве. 8.Предания о разбойниках, борцах за социальную справедливость.
В отличие от работы В.К. Соколовой изучение жанровой природы преданий в работах А.И. Лазарева, В.П. Кругляшовой базируется на региональном материале. В монографии А.И. Лазарева «Предания рабочих Урала как художественное явление» основной чертой преданий называется «прошлое, но не вообще прошлое, а очень далекое прошлое, то, что стало таинственным и вызывает воображение.... Сила и качество художественной образности здесь зависят не только от умения и способностей рассказчика (субъекта), сколько от значительности самого описываемого факта (объекта)» [122, с.67]. Исследователь подчеркивает эстетическую функцию преданий.
водившихся в огромном количестве на кривских озерах, и таким образом добрались до озера Кривского, так называемого по его форме» [3; коллекция «Вознесенское-2002 Катарач», с.59].
Или предание о названии деревни Ожогино:
«Если смотреть сверху, то озера и деревенская улица имеют очертания сочетания букв о-ж-о:
О Ж О
Озеро улицы озеро
Отсюда и Ожогино» [3; коллекция «А-90», с.1].
Таким образом, топонимические мотивы могут быть представлены в структуре предания в чистом виде, не связываясь с другими мотивами. Появление мотивов, расширяющих и дополняющих топонимический мотив, объясняется стремлением не только осмыслить название места, но и охарактеризовать его. Так, в вышеприведенных преданиях, связанных с пугачевским бунтом, топонимический мотив содержит указания на необычные качества локуса, требующие дальнейшего пояснения. Для подтверждения информации топонимического мотива привлекаются исторические сведения. Следовательно, отправной точкой для развития сюжета является топонимический мотив, который может либо открывать произведение, либо завершать его. «В топонимических легендах и преданиях <...>, по мнению В.В. Сокила, соответственно оформлен текст, который в значительной мере играет стабилизирующую роль. Одной из закономерностей его состава является использование словесных формул, главным образом инициальных и финальных, выполняющих важную коммуникативную функцию» [184, с.10]. Финальная формула - это топонимический мотив, завершающий произведение. В.В. Сокил называет его развязкой. Начинаются произведения с финальной формулой указанием на хронологические рамки действия (хронологический тип инициальной формулы): «В старые годы было, когда русских еще не было, жили-были одни ордынцы, табунами кочевали» [3;