Вариативность рок-поэзии : на материале творчества Александра Башлачёва

• Автор: Ярко, Александра Николаевна
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 213 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Вариативность русской рок-поэзии: поэтика и текстология 14 § 1.1 Вариативность и текстология: подходы к публикации литературных произведений произведений различных стадий словесного творчества 14 § 1.2 Рок-песня в аспекте вариативности

ГЛАВА 2. Аспекты вариативности рок-поэзии Башлачёва

§ 2.1 Вариативность собственно вербального субтекста

§ 2.2 Вариативность контекста и автометапаратекста

2.2.1 Вариативность автометапаратекста. Экспликация названия в рамках концерта

2.2.2 Контекст песни как фактор вариативности

§ 2.3 Вариативность в системе вербального субтекста, контекста и автометапаратекста: «Слёт-симпозиум» и «Подвиг разведчика»
Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Текстология как отрасль филологии неотделима от эдиционной деятельности. Само её возникновение было обусловлено практическими задачами, то есть с самого начала текстология существовала на правах прикладной отрасли. Однако постепенно границы текстологии расширились, практические задачи диктовали более широкий, аналитический, а не чисто практический подход. Таким образом, из прикладной отрасли филологии текстология в своём развитии трансформировалась в отдельную науку, в отдельный способ анализа произведения, и в этом парадоксально сблизилась с теорией литературы. Одной из причин, обусловивших это сближение, стало то, что текстология в большей степени, чем какие-либо иные отрасли филологии, вынуждена реагировать на изменения природы литературного произведения в процессе смен парадигм художественности. Так, произведения конца XX века обладают высокой степенью вариативности, и текстология, как отрасль науки, неотделимая от издательской практики, не может не реагировать на эти изменения. Широко известны примеры, когда сам автор в своё произведение заключает вариативность на уровне композиции как системы точек зрения (например, «Коллекционер» Дж. Фаулза или «Чёрный принц» А. Мёрдок.) Но это одна из разновидностей вариативности в неклассической парадигме художественности, которая целиком и полностью входит в авторскую инетнцию. Однако в нашей работе речь пойдёт о вариативности иного рода, а именно, о вариативности, понимаемой как способность произведения порождать свои варианты, и о вариативности как о способе бытования произведения, паредставленного рядом текстуальных манифестаций.
Вариативность присуща всем видам словесного творчества, однако, естественно, различным его видам - в разной степени. На степень вариативности литературного произведения влияют разные факторы, в частности то, к какой эпохе, к какой стадии развития словесного творчества
оно принадлежит. Так, на стадии дорефлективного традиционализма, когда тотальным способом бытования словесного творчества был фольклор, вариативность была не только неотъемлемой частью его бытования, но и залогом его существования. Между тем синкретизм является не только «историческим лоном»1 литературы, но и ее «архетипическим качеством»2, то есть синкретизм присущ не только словесному искусству эпохи дорефлективного традиционализма, но и литературе на любой стадии развития, а значит, и вариативность будет также неотъемлемой чертой литературного произведения на любой стадии развития словесного творчества. Соответственно, анализируя произведения, необходимо учитывать все его варианты. Но нельзя забывать, что вариативность присуща литературным произведениям в различной мере. Так, в неклассический период поэтики художественной модальности, в период, по многим параметрам близкий к эпохе синкретизма3, вариативность выходит на качественно новый уровень. Изменения текста произведения являются уже не частными случаями работы автора над текстом, а законом существования произведения в словесности, что связано с характерной для этой эпохи редукцией авторского начала. Естественно, на подобные изменения не могла не реагировать и практическая текстология: не только при изучении, но даже и при издании литературных произведений невозможным становится обращение к одному из вариантов произведения.
Между тем степень вариативности художественного произведения определяется не только принадлежностью его к той или иной стадии развития словесного искусства, но и его внутренними особенностями. Так, например, драма как целостное произведение, имеющее интенцию на постановку на сцене и включающее в себя не только собственно текст драмы, но и все варианты её постановки на сцене (часто манифестированные
1 Бройтман С.Н. Историческая поэтика. М., 2001.С. 25.
2 Там же.
3 См. там же. С. 269.

2. Бытование в вариантах. Имея интенцию на исполнение и существуя только в исполнении, фольклорное произведение будет постоянно меняться: несмотря на стремление исполнителя повторить предыдущий вариант, он не сможет этого сделать, каждое исполнение будет отличаться от другого, а значит, произведение будет существовать только в совокупности вариантов. То же самое можно наблюдать и в рок-поэзии: направленная на многократное исполнение, рок-песня будет меняться от варианта к варианту, а значит, будет существовать только как совокупность этих вариантов. Вариативность - залог существования, неотъемлемая черта как фольклора, так и рок-произведения.
3. Особый статус автора (исполнителя). У фольклорного текста нет автора: так как произведение существует только в вариантах и только в исполнении, то статусно близкой к автору в позднейшей культуре будет фигура исполнителя. В рок-поэзии же автор есть, однако фигура его весьма неоднозначна. Рок-песня, как и фольклорное произведение, направлена на исполнение, причем исполнение не тиражированное, а изменяющееся от исполнения к исполнению, потому что автор, являясь в большинстве случаев одновременно и исполнителем своих песен, не сможет в точности повторить предыдущее исполнение и, осознанно или нет, внесет какие-то изменения. Кроме того, авторская и рок-песня имеет интенцию на многократное исполнение не только «первичным» автором. Естественно, исполнитель песни будет вносить в нее что-то новое, т.е. создавать новый вариант, являясь со-творцом песни как целостного произведения. Более того, для рок-культуры большее значение имеет не то, кто написал песню, а то, кто и как её исполнил. Таким образом, практически утраченная фигура автора в рок-искусстве тоже замещается неким подобием фигуры исполнителя, существующем в фольклоре.
4. Произведение как совокупность субтекстов. И фольклорное произведение, и рок-песня представляют собой единство субтекстов, то есть