Нарратология современной беллетристики : на материале прозы М. Веллера и Л. Улицкой

• Автор: Крижовецкая, Оксана Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 156 с. : ил.

ГЛАВА 1. МАССОВАЯ ЛИТЕРАТУРА И БЕЛЛЕТРИСТИКА: МЕТОДОЛОГИЯ И ПРИНЦИПЫ АНАЛИЗА

1 Л. Литература, беллетристика, массовая литература:

проблема дифференциации

1.2. Массовая литература и беллетристика

как объект литературоведения: идеи и концепции

1.3. Методологические аспекты изучения

современной беллетристики

1.4. Литературный текст массовой культуры

как повествовательная структура

1.5. Теоретические предпосылки изучения нарратологии романа

1.6. Романный нарратив: опыт реконструкции.

Исторические модификации романного нарратива
ГЛАВА 2. ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ МОДЕЛИ В СОВРЕМЕННОЙ БЕЛЛЕТРИСТИКЕ (Л. УЛИЦКАЯ, М. ВЕЛЛЕР)
2.1. Неомифологический нарратив (Л. Улицкая. «Медея и ее дети»)
2.2. «Искренне ваш Шурик»:
мультипликация событийной основы классического нарратива
2.3. Синтез жанровой традиции
как стратегия современной беллетристики (проза М. Веллера)
2.4. Характерология: маскулинность
как ретроспективный вариант актантной модели в современной беллетристике
(«Приключения майора Звягина» М. Веллера)
2.5. Диверсификация архетипа маскулинности
(«Гонец из Пизы» М. Веллера)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Современная беллетристика- явление, безусловно заслуживающее внимания исследователей в силу той роли, которую оно играет в словесности конца XX - начала XXI века. При этом современная беллетристика есть факт не только литературы (литературный факт), но и — шире - культуры (факт культуры). В отличие от классики, которая формирует «незыблемый» канон литературы, беллетристика — живой, становящийся феномен, а потому он испытывает непосредственное воздействие читающей публики и, в свою очередь, воздействует на нее. Современная беллетристика - факт массовой культуры (хотя она не сводится к ней, а отношения между беллетристикой и так называемой «массовой литературой» - не менее сложны, чем между беллетристикой и высокой классикой). Поэтому изучение беллетристики, которая является формой словесности и может, соответственно, анализироваться с помощью филологического инструментария, должно вестись и с применением иных средств, относящихся к культурологии и, вероятно, еще целому набору дисциплин культурологической ориентации: социологии, социальной психологии, книговедения и т.д.
Это не новый подход в мировой культурологии. Начиная с Х.Ортеги-и-Гассета и К.Ясперса, которые одними из первых проблематизировали феномен массового общества, различные аспекты жизни последнего («массовая психология», «человек массы», «массовая литература» и т.д.) были и являются предметом исследования в мировой науке. В отечественном же литературоведении проблемы массовой литературы (и ее взаимоотношений с высокой классикой и беллетристикой) только в последние десятилетия заявлены как проблемы, достойные изучения
(работы Е.Апенко, О.Бочаровой, О.Вайнштейн, И.Головачевой, С.Кузнецова, В.Тимофеева, Т.Щировской), причем, что важно, эти проблемы рассматриваются в контексте смежных с литературоведением дисциплин.
Правда, исследования массовой литературы в России велись и до времени последних десятилетий — от наиболее прозорливых исследователей российской словесности второй половины XX века не ускользнул парадоксальный в своей основе факт: так называемая литература соцреализма как вне всякого сомнения «формульная» литература полностью по своим эстетическим параметрам соответствовала тому, что принято именовать массовой литературой Менцелъ 1999], а следовательно, вся широко разработанная в нашей и сопредельных странах теория и история соцреализма была, по сути, теорией и историей массовой литературы. Не исключено, что, рассмотренная под этим углом, научная продукция данной эпохи даст немало поводов для интересных наблюдений над массовой литературой как таковой. Что касается «высокой», классической литературы, то она была, остается и будет главным предметом литературоведения. В отношении же анализа беллетристики (это является главным объектом нашего анализа) первое слово пока остается за критикой.
И это — нормально. По своим художественным и эстетическим достоинствам современные беллетристические произведения не уступают многому из отстоявшегося канона, но, в отличие от литературы высокой классики, они могут подвергаться критическому анализу. Но они могут стать объектом и литературоведения, поскольку являются не только фактом культурной жизни, но и интереснейшим и сложнейшим элементом литературного процесса.

таким образом в культуре ценностно-нормативные значения, образцы социокультурной упорядоченности являются адекватными потребностям читателей. Переживание искусственного мира литературных формул позволяет приобрести социально и культурно необходимый опыт символического снятия и решения конфликтов. Этот опыт приобретается без угрозы реального ущерба, травмы или страдания. Образец формулы фиксирует наиболее эффективные и приемлемые способы и стандарты снятия напряжений. Функциональное значение формул - «в выработке согласованных определений действительности, а значит — в достижении социокультурной стабильности» [Гудков, Дубин 1994: 114]. Формулы дают возможность обнаружить в контролируемых и безопасных границах искусственного пространства действия предел разрешенного, т.е. возможности и предвидимые последствия нарушения нормы.
Определенные сюжетные архетипы удовлетворяют потребности человека в развлечении и уходе от действительности. Но, чтобы образцы заработали, они должны быть воплощены в персонажах, среде действия и ситуациях, которые имеют соответствующее значение для культуры, в недрах которой созданы.
Кавелти выделяет ключевые характеристики формульной литературы: высокая степень стандартизации, эскапизм (бегство от действительности), развлекательность. «Более художественной и в конечном счете дающей более полное удовлетворение является та форма эскапизма, которая может существовать более длительный срок и сама по себе предложит решение проблем» [Кавелти 1996: 43]. Эскапизм — черта, связанная с фольклором. Это уход от реальности в другой, более комфортный, мир, где побеждают добро и сила. Не случайно наиболее распространенный ответ читателей на вопрос о причинах их увлечения