Творчество Тауфика Юсуфа Аввада 1930-1940 гг. (к проблеме становления реалистического направления в современной ливанской прозе)

• Автор: Рустам-Заде, Азад Сулейман оглы
• Шифр специальности: 10.01.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 166 c. : ил

ГЛАВА I. ПУТИ РАЗВИТИЯ ЛИВАНСКОЙ РЕАЛИСТИЧЕСКОЙ ПРОЗЫ
ГЛАВА 2. ТАУФИК ЮСУФ АВВАД - НОВЕЛЛИСТ
2.1. Новеллистика Т.Ю.Аввада в 30-е годы
2.2. Новеллистика Т.Ю.Аввада в 40-е годы
ГЛАВА 3. Т.Ю.АВВАД - РОМАНИСТ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

В наш сложный, противоречивый век мир расколот на два лагеря. Между этими лагерями идет острая, ни на минуту не прекращающася идеологическая борьба, сталкиваются в ожесточенных схватках философия мира и войны, жизни и смерти, гуманизма и бесчеловечности, свободы и рабства. В этой борьбе существенную роль играют все формы общественного сознания, в том числе литература и искусство.
"Империалистов не устраивает укрепление независимости освободившихся стран. Тысячами путей и способов они пытаются привязать к себе эти страны, чтобы свободнее распоряжаться их природными богатствами, использовать их территории в своих стратегических замыслах"*.
Нет сомнения, что движение человека по путям истории, его подъем к осознанию собственной роли как творца истории, как активной движущей силы общественного и интеллектуального прогресса находит наиболее яркое отражение в реалистическом искусстве на разных этапах его развития.
Реализм, как могучий метод художественного творчества, на протяжении XIX и XX веков проложил себе путь во все литературы мира.
В этом смысле литературы арабского Востока не составляют исключения. В особенности XX век явился в истории стран Ближнего и Среднего Востока веком коренной ломки старых, изживших себя установлений, институтов, консервативных течений в экономической, социально-политической и культурной жизни. Отмечая существенные черты нашего века, академик Н.Конрад пишет: "Время, в которое мы живем, исключительное. Это безусловно один из важнейших по своему историческому значению поворотных моментов всемирной истории, будущее возможно покажет, что даже самый важный из пережитых до сих пор
I Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М. : Политиздат, 1982, с. 14.
- ц
человечеством. Естественно, что в такой момент мысль невольно обращается к вопросу о смысле истории: так бывало всегда во время крупных исторических поворотов"*.
Осмысливая мировой литературно-художественный процесс в целом, на современном этапе истории, нельзя не отметить одну его важную особенность, а именно тот факт, что реалистические тенденции мощным потоком врываются в творчество наиболее прогрессивных писателей как Запада, так и Востока. Реалистический метод одерживает убедительные победы в художественной культуре народов, обогащает новыми ценностями сокровищницу мировой литературы, активно содействует национально-освободительному движению народов, их борьбе за достойную человека жизнь, пробуждению и росту национального самосознания народных масс. Конечно, все эти завоевания реализму даются нелегко. На путях исследования и отражения действительности,утверждения прогрессивных идей и чаяний реалистическому методу неизбежно приходится преодолевать упорное сопротивление модернистских, декадентских течений и направлений, возникающих в литературе и искусстве стран капитала. Реакционная сущность этих направлений заключается прежде всего в том, что они унижают человека, сеют неверие в его созидательные силы, насаждают пессимизм, настроения безнадежности и таким образом, выполняя социальный заказ правящих кругов своих стран, отрывают народные массы от борьбы за лучшее будущее, за счастье и свободу.
Литература арабских стран, в том числе ливанская литература, также испытывают на себе пагубное влияние западного модернизма,декаданса, экзистенциалистических настроений, которое особенно усиливается в кризисные моменты арабской истории, в условиях сложной и полной противоречий политической и идеологической обстановки,как например, в начале второй мировой войны или в периоды усиления изI Н.Конрад. Запад и Восток. М., 1966, с. 466.

ем "Шерстяной свитер" ("Камис ас-суф"), куда вошли новеллы: "Шерстяной свитер" ("Камис ас-суф"), "Орден" ("Ал-Висам"), "Туха" ("Туха"), "Бехийа" ("Бехийа"), "Товарищ Камил" ("Ар-рафик Камил"), "Карахо" ("Карахо") и "Договор смерти" ("Мисак ал-маут").
Мы относим эти два сборника к первому этапу литературного творчества Т.Ю.Аввада. В этих сборниках как бы сфокусированы основные темы и мотивы, которые получают свое дальнейшее развитие в последующих произведениях писателя. К рассмотрению новелл этого периода мы сейчас и обратимся.
Сборники "Хромой мальчик" и "Шерстяной свитер" свидетельствовали о том, что в ливанскую литературу пришел писатель, стоящий на передовых демократических позициях, обогативший ливанскую прозу новыми яркими образцами новеллы, писатель, смело разрабатывающий острые социальные темы, пытающийся силой художественного слова отвечать на важные вопросы, которые выдвигали перед литературой довоенная ливанская действительность, потребности общественного развития, жизнь, судьба и борьба многострадального ливанского народа. Творчество Т.Ю.Аввада отмечено печатью современности и актуальности. Еще в довоенные годы прогрессивная арабская критика указала на эти важные особенности литературного творчества Т.Ю.Аввада. Известный ливанский критик Анис ал-Макдиси, характеризуя значение вклада молодого писателя Т.Ю.Аввада в реалистическую ливанскую литературу, пишет: "... В 1936 году в Ливане вышел сборник новелл "Хромой мальчик", затем "Шерстяной свитер", затем "Хлеб" и автор этих книг - Тауфик Юсуф Аввад привлек всеобщее внимание; его появление стало событием в истории ливанской новеллы. Мы прослеживаем влияние его творчества в Сирии по многочисленным статьям, которые написаны о его новеллах"-1-. Затем, упоминая наряду с произведениями Аввада сборники Халила Таки ад-дина, ал-Макдиси делает вывод, что
I Анис ал-Макдиси. Ал-Фунун ал-адабийа ва аламуха фи-н-нахдати ал-арабийати. Бейрут, 1У63, с. 508.