Развитие нигерийского романа, 70-90-е гг. ХХ века

• Автор: Коптелова, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 168 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение с.З
Глава 1. Ранний этап развития нигерийского романа с.19 Глава 2. Тенденции развития нигерийского романа 70-х годов
Глава 3. Новый этап развития нигерийского романа: 80-90-е годы
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Эта диссертация является первым в отечественном и
зарубежном литературоведении исследованием, в котором история романа Нигерии рассматривается с его становления (40-50-е гг. XX века) до наших дней, с преимущественным вниманием к
тенденциям 70-90-х годов, когда нигерийский роман достигает зрелости как в содержательном, так и в художественном аспектах.
Научный интерес изучения эволюции романа Нигерии,
крупнейшей из стран Тропической Африки, определяется, в частности тем, что нигерийская литература, по крайней мере, до 80-х годов занимала лидирующее положения среди африканских
литератур, создаваемых на английском языке, и имена ее крупных писателей, таких как Ч.Ачебе или В.Шойинка - первый лауреат Нобелевской премии (1986) по литературе из стран Тропической Африки, - знает каждый образованный африканец. Но еще
существеннее то обстоятельство, что многие творческие принципы, разработанные в нигерийской литературе, а также ее проблемнотематические установки были восприняты писателями других англоязычных стран Тропической Африки и способствовали формированию литературной традиции также и в этих странах. Лишь в последние полтора десятилетия на ведущие позиции в
англоязычном регионе выдвигаются литературы Восточной Африки -в первую очередь литература Кении, а затем и Зимбабве, что связано с более благоприятной в настоящее время социокультурной ситуацией в этих странах, чем в Нигерии, где уже длительное время господствует тоталитарный режим.
Таким образом, углубленное исследование развития нигерийского романа помогает лучше осмыслить особенности современного литературного процесса всего англоязычного региона Тропической Африки.
Целью диссертации является, во-первых, воссоздание общей картины идейной и эстетической эволюции нигерийского романа от его истоков до наших дней и, во-вторых, обстоятельное исследование новейших тенденций его развития (70-90-е гг. XX в.), которые по существу еще не были предметом специального рассмотрения.
Комплексный подход к развитию романа Нигерии дал возможность поставить ряд конкретных задач работы: это, во-
первых, выявить на основе изучения идейно-тематической эволюции нигерийской романистики. роль творчества англоязычных нигерийских писателей в социальной жизни страны и в частности в развитии общественного сознания; во-вторых, рассмотреть особенности формирования и развития ведущих эстетических принципов нигерийской прозы, ярче всего высвечиваемых именно в истории романа как жанра масштабного и многопланового, открывающего простор творческому поиску; в-третьих, определить своеобразие нигерийской литературы в ряду других англоязычных литератур Тропической Африки.
Методологической базой диссертации являются теоретические разработки отечественной литературоведческой науки и накопленный ею опыт системного и сравнительного исследования современных африканских и восточных литератур. Исходными методологическими установками для исследователя литератур

масштабную задачу исследования роли, которую сыграл колониализм в судьбе африканских народов. Этот замысел он попытался осуществить в трилогии, куда входят романы «И пришло разрушение» (1958), «Покоя больше нет» (1960) и «Стрела бога» (1964) . Трилогия охватывает историю страны с момента прихода европейцев на ее территорию до современной, полной противоречий жизни Нигерии.
Первый роман автора «И пришло разрушение» (1958) создавался на рубеже двух эпох: в 1960 году Нигерия получила
независимость. Сама действительность подсказывала писателю обращение к исторической теме. Впоследствии сам Ачебе так объяснил этот выбор: «Писатель... должен показать, что
африканские народы не от европейцев впервые узнали, что такое культура, что и у них существовала глубокая философия и чувство собственного достоинства, - достоинства, которое многие африканцы утратили в период колониального господства и которое они вновь должны обрести» /Цит. по: 28, с.29 /. По мнению
Ачебе, в период самостоятельного развития и формирования национального самосознания африканский писатель неизбежно приходит к выводу о необходимости воссоздания прошлого с целью объяснить африканским народам, что с ними произошло, и помочь обрести утраченное. «Приобщенность к современной цивилизации, -говорит он, - вовсе не заменяет духовных поисков сущности человека. Писателя должна занимать проблема человеческих ценностей. Большинство новых государств поражено тяжелой болезнью: в представлениях людей о ценностях царит невероятная путаница... Этический кодекс общины был уничтожен, а более приемлемый и всеобъемлющий новый кодекс не был найден» /там