Фрэнк Норрис : Проблема стиля и метода; к вопросу о развитии американского натурализма

• Автор: Ханнанова, Зульфия Римовна
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 199 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I НАТУРАЛИЗМ В КОНТЕКСТЕ АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
РУБЕЖА XIX-XX В.В
ГЛАВА II ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ
ФРЭНКА НОРРИСА
ГЛАВА 1П ПОЭТИКА РОМАНА ФРЭНКА
НОРРИСА «СПРУТ»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Смена исторических эпох имеет свои последствия в различных областях человеческого знания, будь то культура, философия или литература. Именно на рубеже веков происходит пересмотр всего того, что было создано ранее, меняются методы, направления и критерии исследования.
Все это касается и истории американской литературы. В критических обзорах литературы США конца XIX - начала XX века последних 20-30 лет мало внимания уделялось литературному процессу, связанному с вопросом развития критического реализма и натурализма и взаимозаменяемости этих терминов. Те немногие работы, которые появлялись в российском литературоведении, носили во многом идеологический характер (выделяются работы И.Е.Бабушкиной, Р.М.Самарина, В.Н.Богословского и др.) Зарубежные исследования последнего времени склоняются к мнению об изученности творчества писателей рубежа Х1Х-ХХ веков в плане методологии и акцентируют внимание исключительно на текстологическом, лингвистическом анализе произведений Г. Джеймса, С. Крейна, В.Д.Хоуэллса и др.( Л. Анебринк, Д.Грэхэм, К.Коллинз, Э.Маршан и др.)
Однако именно сейчас обращение к наследию Фр. Норриса, С. Крейна, X. Гарланда, Т. Драйзера и др. писателей того периода позволяет по-новому взглянуть на литературные течения и направления, их историю и методологию, выявить новые закономерности развития, рассмотреть вопросы преемственности и влияния реализма на последующее развитие американской литературы.
В связи с этим актуальное значение имеет творчество Фрэнка Норриса (1870-1902). В нашей работе речь пойдет о творчестве именно этого писателя, которого в многочисленных трудах, посвященных литературе

США, называют первым натуралистом, писателе, выработавшем собственную систему американского романа на основе «Экспериментального романа» Золя и философских изысканий И. Тэна, Г. Спенсера, Дж. Фиске, Дж. Ле Конте, Ч. Ломброзо, М. Нордау и др.
Термин «натурализм» применительно к литературе рубежа 19-20 веков, как и любой другой термин, несет в себе достаточный элемент условности В связи с этим в критике нередко возникают споры о степени его точности, о его границах применительно к термину «реализм». Поскольку мы не претендуем на создание собственной теории натурализма в американской литературе, в нашей работе мы опираемся на уже имеющиеся, хотя и противоречивые, теоретические изыскания по данной проблеме, не отказывая себе при этом в их анализе. Натурализм применительно к американской литературе и особенно к творчеству Фрэнка Норриса понимается нами прежде всего как литературное явление, занимающее пограничное положение менаду традиционным реализмом с его «типическими характерами в типичных обстоятельствах» и натурализмом Золя с «бесстрастным взглядом физиолога». При этом в натурализме Норриса отвергается «тривиализм» или «реализм мелочей», а в качестве основополагающего литературного принципа подчеркивается эпичность повествования. Кроме того, отличительной чертой реализма-натурализма в американской литературе рубежа Х1Х-ХХ веков являются романтические черты, которые живы вплоть до середины XX века. В этой связи особо актуальное значение приобретает судьба американского натурализма именно этого периода и в последние десятилетия XX века, где он оказался по целому ряду причин очень жизнеспособным. Это интересно для нас не только с точки зрения историко-литературного факта, но как событие, имеющее историко-литературное значение.
Появление такого неоднозначного взгляда на явления реализма и натурализма в американской литературе того периода объясняется логикой

внимания французских идеалистов, дошел до сознания М.Твена. Философия истории, где Твен пытается развенчать прошлое Америки, нашла свое отражение и в памфлете писателя «Плимутский камень и отцы-пилигримы» (1881). Здесь автор выступает против идеализации прошлого, перечисляет многочисленные преступления отдов-пилигримов и их последователей, проповедовавших религиозный фанатизм, «дух нетерпимости», виновных «в кровавых преступлениях против человечности». [67,т.2,с. 247]
Автор дополняет свою концепцию философии истории размышлениями об «известной сущности человека», в которой заключено все отрицательное в человеке. И вместе с тем, создавая «Жанну Д’Арк», Твен преклоняется перед своей героиней, созданной по подобию идеала, и следует идее Луи де Конта о том, что «нация» - не только королевская «верхушка», но и «старый крестьянин Д’Арк», который «поступает и чувствует так же, как я сам поступал бы и чувствовал на его месте», [там же ]
Американский исследователь творчества М.Твена Бернард де Вото склонен видеть в нем лишь писателя-юмориста, но Т.Драйзер отмечает «его затаенный дар, его талант изображать мрачное и разрушительное... а также силу и ясность его реализма и критики». [22,с,132 ]
И вместе с тем многие писатели и литературоведы, как американские, так и российские, в том числе и Драйзер, отмечают, что Твен не решался правдиво передать «современную действительность такой, какой он ее узнал», [там же] Паррингтон объясняет это так: «граница» оценивала жизненный успех при помощи чисто материальных критериев. Ее напористому индивидуализму всегда было чуждо все духовное, интеллектуальное, культурное. Вот почему М.Твен, наследник многих поколений, проникнутых индивидуализмом жителей «границы», так никогда и не достиг единства и гармонии в интеллектуальной и духовной области,