Философская поэзия американского романтизма (поэтическое творчество Ралфа Уолдо Эмерсона и Эмили Дикинсон)

• Автор: Павлычко, Соломия Дмитриевна
• Шифр специальности: 10.01.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 188 c. : ил

ГЛАВА I. ЭМЕРСОН И СТАНОВЛЕНИЕ ПОЭЗИИ МЫСЛИ В

АМЕРИКАНСКОМ РОМАНТИЗМЕ

1.1. Мировоззренческий поиск Эмерсона и формирование эстетических основ его поэзии

1.2. Поэтическая натурфилософия Эмерсона

1.3. Особенности лирического героя философской поэзии Эмерсона

1.4. Понимание задач искусства и художественная практика Эмерсона

ГЛАВА 2. ДИКИНСОН И РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОЙ ПОЭЗИИ В

ПОЗДНЕМ АМЕРИКАНСКОМ РОМАНТИЗМЕ

2.1. Философское содержание лирики Дикинсон и специфика образа романтической героини

2.2. Концепция природа Дикинсон и ее антиэмерсоновские тенденции

2.3. Эстетическая проблематика философской лирики Дикинсон

2.4. Поэтические принципы Дикинсон
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Романтизм для американской литературы был эпохой формирования эстетической мысли и одновременно небывалого расцвета большинства жанров словесного искусства. Среди его вершинных достижений - творчество поэтов, признанных классиков литературы США -Эдгара По, Генри Лонгфелло, Уолта Уитмена, Эмили Дикинсон. Американская научно-критическая литература, посвященная романтизму, необозрима и является полем борьбы различных методологических подходов. Значительных успехов в этой области достигла советская наука. Искусству американского романтизма, его социальным, гносеологическим, эстетическим основам посвящены монографии и статьи советских ученых Г.В.Аникина, М.Н.Бобровой, Т.Д.Венедиктовой, Т.Н.Денисовой, Я.Н.Засурского, А.М.Зверева, И.А.Кашкина, 0.М.КИ-риченко, Ю.В.Ковалева, М.М«Кореневой, М.0.Мендельсона, Т.Л.Моро-зовой, А.Н.Николюкина, А.Й.Старцева и др.
Как советские, так и зарубежные исследователи обращаются преимущественно к изучению прозы. Не освещенными остаются некоторые важные аспекта американской поэзии XIX века, развивавшейся в целом в русле романтизма. Внимание литературоведов почти не привлекало поэтическое наследие Ралфа Уолдо Эмерсона (1803-1882)? Две небольшие работы О.МДСириченко /71, с.85-87/ и В.Г.Прозорова /69/ не исчерпали многообразия идей и форм этого сложного художественного явления. Выдающийся мыслитель, критик капиталистического общества и буржуазного прогресса, основатель и глава группы писателей трансценденталистов, Эмерсон по праву считается одной из ключевых фигур романтической культуры США. Американские истой Среди открытых тем остается также творчество Сидни Лэнира, поэтическое наследие Генри Торо, Германа Мелвилла.

рики литературы отказались от представления о поэзии Эмерсона как о чем-то второстепенном, вторичном по отношению к его философской эссеистике. Они обращаются к ней все чаще, справедливо полагая, что новаторская и экспериментальная поэзия мыслителя -продуктивная система в рамках американского романтизма, предопределившая во многом характер творческих исканий поэтов следующего поколения - Уолта Уитмена и Эмили Дикинсон.
Лирика Эмили Дикинсон (1830-1886)»неизвестная ее современникам и открытая критикой и читателями лишь в нашем столетии, является важнейшей частью классического литературного наследия США. Без нее, как впрочем и без творчества Эмерсона, По, Уитмена, невозможно постижение целостного феномена американской романтической поэзии, а также вхождения ее элементов в литературу США XX века.
В обстоятельном исследовании А.М.Зверева /VI, с.266-309/, статьях И.А.Кашкина /43/, Т.Д.Венедиктовой /20/, В.К.Тарасовой /77/, в диссертации Д.Д.Инцкирвели /38/ охарактеризованы многие стороны лирики новоанглийской поэтессы. Это дает возможность дальнейшего изучения творчества Дикинсон в плане отражения в нем борьбы литературных направлений, позволяет определить ее место в романтической традиции философского осмысления мира.
Актуальность темы исследования. Опираясь на достижения советского и зарубежного литературоведения в изучении американского романтизма, в частности творчества Эмерсона и Дикинсон, в диссертации выдвигается проблема, ранее не изучавшаяся: философское содержание поэзии американского романтизма, освещаемое, главным образом, на примере творчества названных авторов. С этой целью прослеживается динамика формирования и развития основных идей и образов, всего комплекса художественных средств в их творчестве, определяется место данного явления в истории англоязычной

ет людей, бывших попыткой природы создать идеального человека ("The Song of Nature", "The Harp").3TO всегда фИЛОСОфЫ, МЫСЛИ-тели, поэты - Платон, Плотин, Шекспир, Данте и .др. Эмерсон верит в созидательные силы человечества, в его способность рождать и в дальнейшем людей-гениев. Отсюда отчасти специфическая особенность стихий времени и пространства у Эмерсона. Место действия для него - весь мир. Идеальная личность видится в будущем. Идея будущего приобретает исключительное значение. При общей тенденции к ретроспективности, не прошлому, а именно грядущему отведено центральное место. Настоящее в целом мало удовлетворяет Эмерсона, настоящее часто неконкретно. Светлый оптимизм Эмерсона в отношении ко времени, столь редко встречающийся у поэтов-романтиков - важнейшая особенность его поэтического мироощущения. Аллен замечает, что разница между Эмерсоном и Уитменом состоит в том, что первый из них еще ждет появления своего идеального и универсального человека, для последнего такой человек уже существует в нем самом и в лирическом субъекте его поэзии /91, р.579/. Оптимизм и идеализм Эмерсона подвергал резкой критике Д.Г.Лоуренс. И все же оптимизм Эмерсона необычайно важен. Это драгоценное свидетельство гуманистической направленности его творчества, с ним связана, хоть и абстрактная, но вера в человека, в возможность общественной гармонии. Эмерсоновский идеализм - форма его протеста против прагматических, материальных интересов буржуазного общества, сущность которого глубоко постиг этот выдающийся критик капиталистической Америки.
Как ни стремится к этому Эмедвон, его поэзия не является уходом в область чисто умозрительную. Эссеисту и поэту присущ интерес к современному обществу. Мыслителю импонировала позиция философа-скептика Монтеня, который "ничего не утверждал, ничего не отрицал" /167, у. 4, р.156/. И все же Эмерсон не смог подражать