Творчество Токунага Сунао в контексте японской пролетарской литературы

• Автор: Ефимов, Михаил Борисович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 217 с.

Глава первая. Японская пролетарская литература в формате идеологической борьбы в первой половине XX века
1.1. Генезис нового литературного направления
1.2. Значение журнала «Сеятель» в формировании пролетарской литературы
1.3. Влияние внутрифракционных противоречий в Компартии Японии на литературные дискуссии
ГЛАВА ВТОРАЯ. Токунага Сунао. Формирование гражданской позиции и начало литературной деятельности
2.1. Первые литературные опыты
2.2. Разработка образа положительного героя на примере повестей «Улица без солнца» и «Токио, город безработных»
2.3. Позиция С.Токунага по вопросу о «пролетарском реализме»
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Разгул полицейских репрессий и закат пролетарской литературы
3.1. «Поворот» в творчестве пролетарских писателей
3.2. «Мёртвый сезон» и «Хиган» - опыт психологической прозы
3.3. Кризис творческой индивидуальности в условиях военной
цензуры
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ. Содержательные и художественные особенности прозы Токунага Сунао в послевоенный период
4.1. Формирование демократической литературы
4.2. Повесть «Спи, жена», как образец эго-романа
4.3. Художественное своеобразие эпопеи «Тихие горы», её стилистика и специфика адаптации социально-политических процессов в обществе
4.4. «Путешествие в СССР» - пример жанра репортажа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ:
1. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
2.ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
С.ТОКУНАГА
ПЕРСОНАЛИИ

Постановка проблемы. Диссертация посвящена исследованию творчества видного японского писателя Токунага Сунао (1899-1958), которое оказало большое влияние на развитие демократических тенденций в современной японской литературе и сохраняет свою актуальность по сей день. Его имя неразрывно связано с одним из известных культурных явлений прошлого века - т.н. «пролетарской литературой».
В данной работе анализируется система взглядов и художественная манера Токунага Сунао, который предложил своё видение образа Человека Труда, его внутренний мир, систему мироощущения, философские концепции и духовные ценности. Своим творчеством он внёс неоценимый вклад в развитие пролетарской литературы и демократической культуры в целом.
В центре произведений Токунага Сунао стоит личность со всеми присущими ей проблемами, порождаемыми существующей социально-политической системой. Действия и поступки его персонажей логично детерминированы и выражают сущность их характеров. Писатель уделяет пристальное внимание психике, мыслительным процессам, чувствам и переживаниям своих героев, анализируя внутренние мотивы их проявления.
Одним из основных художественных достоинств прозы Токунага Сунао является переход от принципа «типизации» персонажей к созданию полнокровного образа человека, как личности с индивидуальным восприятием окружающего мира. Такой подход к созданию прозаических произведений был не характерен для творчества многих пролетарских писателей, старавшихся особенно подчеркнуть свою классовую принадлежность и идеологическую нетерпимость ко всяким проявлениям «буржуазной культуры».
Характерно мнение о творчестве Токунага будущего нобелевского лауреата Кавабата Ясунари: « Г-н Токунага очень популярный новеллист. В повести «Улица без солнца» и других произведениях он показал своё литературное мастерство, недоступное иным представителям массовой литературы из числа эстетов.»1
Как ни парадоксально, но творчество этого самобытного писателя, стоявшего в авангарде пролетарской литературы, не было предметом ни одного специального исследования или темой монографического издания в нашей стране.
Совсем иное отношение сложилось в отечественном востоковедение к пролетарской литературе.
Это направление возникло в начале прошлого века в разных странах мира, в том числе в России, США и Германии, и судьба его сложилась по-разному. Что касается Японии, то формально рождение пролетарской
1 Цит. по книге Ураниси Кадзухико «Токунага Сунао»

литературы связано с выходом журнала «Танэмаку хито» («Сеятель») в 1921 году.
Первым этот термин использовал в своих работах известный литературный критик-марксист Хирабаяси Хацуноскэ. Он писал: «Пролетарская литература и развитие искусства являются дополнительными или вспомогательными процессами (в классовой борьбе. - М.Е.), которые не обладают решающей силой. Те, кто участвуют в этом движении, ратуют за него, не должны переоценивать свою роль. Это необходимо помнить»1 Таким образом изначально КПЯ и близкие к ней литераторы рассматривали пролетарскую литературу и соответственно пролетарских писателей, как подспорье в достижении революционных целей. Такое отношение вытекало из известного ленинского тезиса о «партийности литературы».
Советское востоковедение уделяло много внимания японской пролетарской литературе. Помимо большого количества художественных переводов произведений писателей этого направления публиковались также литературоведческие работы по данной тематике. Но все они носили достаточно тенденциозный характер и не выходили за рамки сугубо марксистского подхода.
В данном исследовании предпринимается попытка не только проанализировать истоки пролетарской литературы, показать её сильные и слабые стороны, разобрать наиболее значимые произведения, в частности те, которые не переводились на русский язык, раскрыть роль ведущих авторов в её становлении и развитии, но также показать на примере многочисленных дискуссий, организационных катаклизмов и трагических судеб отдельных писателей, к каким последствиям привела тесная зависимость пролетарской литературы от Компартии Японии. Именно под её влиянием и в результате острой внутрифракционной борьбы, весьма характерной для того исторического периода, рождались острейшие дискуссии среди творческой интеллигенции, шельмовались отдельные писатели и оказывалось прямое давление на творческие индивидуальности. Более того, непосредственное участие в подпольной деятельности, которую вела КПЯ, и революционной борьбе поставили пролетарскую литературу и её организации под удар полицейского террора, царивший в те годы в Японии.
Становление пролетарской литературы пришлось на годы подъёма рабочего движения и массовых выступлений крестьянства, вызванных обострением социально-экономического кризиса, который в Японии наблюдался после окончания Первой мировой войны и революции в России.
С первых же шагов пролетарская литература выступила с резкой обличительной критикой существующего строя и социального неравенства. Именно поэтому она не могла не впитать в себя традиции классиков японского критического реализма или, как его называли, «натурализма»,
- таких как Токутоми Рока, Мори Огай, Симадзаки Тосон и других корифеев конца XIX века. Будучи по своему пафосу выразителем протеста, она также
1 «Нихон пурорэтариа бунгаку тайкэй». Т

В эти дни полиция арестовала Осуги Сакаэ вместе с супругой Ито Ноэ и пятилетней племянницей. После пыток всех их убили прямо в участке. Всю страну потряс так называемый «Инцидент Камэйдо». Так назвали полицейскую расправу над девятью руководителями профсоюзов «Нанкацу» и «Дзюн», которых расстреляли на железнодорожной станции Камэйдо. В ту же ночь там казнили 328 человек
Этот «инцидент» стал основой целого номера «Сеятеля». Редакция опубликовала результаты независимого расследования, которое провели два адвоката — Фусэ Тацудзи и Ямадзаки Кэсая - при содействии профсоюзных федераций.
Этот номер журнала стал последним в короткой истории «Сеятеля». За неполных два года он выпустил всего двадцать один номер. В 1924 году к Ленинским дням из печати вышел сборник «Танэмаки дзакки» («Отрывки и наброски из «Сеятеля»), куда, в частности, вошли показания свидетелей расправы на станции Камэйдо.
После закрытия «Сеятеля» пролетарская литература оказалась обезглавленной. Так продолжалось до начала лета 1924 года, когда в Токио по инициативе Аоно, Канэко, Комаки, Сасаки, Наканиси и Имано появилось новое издание - «Бунгэй сэнсэн» («Фронт литературы и искусства»). Первый номер этого журнала вышел в июне того же года тиражом 2500 экземпляров.
Журнал сразу же провозгласил, что намерен продолжать линию «Сеятеля». На это намерение указывал и авторский актив, который в основном состоял из тех же писателей. . Исключение составили Т.Уэно, Д.Мацумото, Р.Ямакава и К.Цуда, не примкнувшие к «Бунгэй сэнсэн». Первым редактором стал Канэко Ёбун, а издателем Наканиси Иносукэ.
В программе журнала говорилось: «Мы стоим за единый фронт искусства и движения за освобождение пролетариата. Мысли и действия каждого из нас - свободны»
Политическое кредо было сформулировано следующим образом: «Социалистическая литература должна способствовать формированию человека нового типа, который станет строителем нового общества. Она призвана искоренять буржуазный индивидуализм и воспитывать у человека коллективистское сознание»,2
Эту линию журнал проводил последовательно. Он восстановил ряд постоянных рубрик, существовавших в «Сеятеле». Например, «Советы» (материалы советской печати о жизни молодой России) и «Сэкисо ран» о деятельности Ш Интернационала. Как и его предшественник, «Бунгэй сэнсэн» активно занимался благотворительностью. В частности, он перевёл средства в фонд помощи бастующим водителям автобусов в Осака, оказывал
2 Цит по О.Т.БЬеа. р
1 С.Ямада Там же. с
2 Цнт.по О.Т.ЗЬеа р