Трилогия Э. Базена "Семья Резо" в контексте французского семейного романа

• Автор: Симонова, Лариса Алексеевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 268 с.

ГЛАВА I. Семейный роман во французской литературе ХУП-Х1Х веков 1 .Становление семейного романа

во французской литературе ХУП-ХУШ веков

2.Развитие семейного романа

во французской литературе XIX века

Глава II.Жанровые особенности трилогии Э.Базена «Семья Резо»

1. «Семья Резо» Э.Базена и судьба французского

% семейного романа в XX веке

2.Тема семьи и её сюжетно-композиционное решение

в трилогии «Семья Резо»

3.Пространство и время в трилогии

4.Система персонажей в трилогии

5.Исповедальное начало в трилогии *
6.Диалог с прошлым: особенности идейно-нравственной
проблематики в трилогии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Семейный роман занимает во французской литературе особое место, ярким доказательством чему служит появление в XX веке многочисленных многотомных семейных циклов. Среди них «Семья Тибо» Роже Мартен дю Г ара, «Хроника семьи Паскье» Жоржа Дюамеля, «Высокие мосты» Жака Лакретеля, «Семья Буссардель» Филиппа Эриа, «Сильные мира сего» Мориса Дрюона, «Семья Резо» Эрве Базена, «Человек приходит в мир» Андре Вюрмсера, «Семья Эг-летьер» Анри Труайя. Однако этими произведениями, за которыми закрепилось данное А.Тибоде определение «семейная хроника», что предполагает объединение в цикл романов, прослеживающих историю семьи в нескольких поколениях, бытование семейного романа во французской литературе XX века далеко не исчерпывается. Тяготение к семейной проблематике проявляется в творчестве А.Жида, Ф.Мориака, Ж.Грина, Ж.Бернаноса, А.Моруа, Ф.Нурисье, М.Кардиналь, Э.Ажара, П.Гимара и многих других писателей, чьё внимание направлено на сферу частной жизни. Семейный роман, взятый во всей цело-купности своей проблематики, направленной на осмысление взаимоотношений человека и семьи, складывающийся и видоизменяющийся на протяжении нескольких столетий, представляет собой довольно сложное явление.
Трилогия «Семья Резо» в рамках проблемы сущностной идентификации семейного романа и его функционирования во французской литературе XX века представляет интерес по нескольким причинам. Во-первых, её изучение даёт возможность существенно продвинуться в осмыслении творчества Эрве Базена, значительность роли которого во французской литературе очевидна: за полувековую верность романному жанру, огромную популярность у читательской аудитории и долгое пребывание на посту президента Академии Гонкуров (с 1973 до конца жизни) Эрве Базен (1911-1997) в одной из статей, посвящённых обзору его творческой биографии, был назван «патриархом французского романа» («le patriarche du roman français»1). Нужно заметить, что Эрве Базену в отечест1 Brochier J.-J. Hervé Bazin. Le patriarche du roman français // Label France. 1994. №17.P.46.
Подробно о жизни и писательской карьере Эрве Базена, об отзывах о его творчестве критики см.: Anglad J. Hervé Bazin. -P., 1957; Уваров Ю.П. Эрве Базен // Французская литература 1945-1990. - М., 1995. С. 451-463.
венном литературоведении уделялось большое внимание. В романисте видели,
в первую очередь, представителя реалистического направления в литературе1,

мастера психологической прозы . Попытка исследовать произведения Базена в
контексте французского семейного романа была предпринята лишь однажды -в работе Э.В. Дубинской «Эрве Базен и традиции французского романа»3. При этом проблема жанра была сведена к особенностям реалистического метода. Главным оказывалось противостояние героя-бунтаря влиянию семьи как ячейки буржуазного общества.
Трилогию «Семья Резо», в которую входят романы «Змея в кулаке» (1948),

«Смерть лошадки» (1950) и «Крик совы» (1972), можно считать программым произведением Базена, поэтому её изучение помогает определить существенные черты всего творчества писателя. Кроме того, части трилогии принадлежат разным периодам творчества романиста, что определяет их стилистическую неоднородность и позволяет проследить изменение идейно-художественных особенностей прозы Базена. Периодизацию романного творчества Эрве Базена предложил Пьер Мустье в книге «Эрве Базен, или Романист в развитии»4. Исследуя творчество Базена до 1972 года (книга вышла в 1973 году), П. Мустье выделяет два периода: первый — с 1948 по 1956 год, то есть со «Змеи в кулаке» до «Тот, кого я полюбила», второй - начиная с 1960 года, то есть с романа «Ра-
• ди сына». По нашему мнению, второй период охватывает весь дальнейший творческий путь писателя (до 1996 года). Если следовать определениям, найденным П. Мустье, первый период - период «крика» («le cri»), так как в это время «проза Базена провозглашает бунт, далёкий от всякой активной враждебности, скорее похожий на поиск»5. Второй период - период «отбора» («le tri»), его характеризует состояние примирения, внутреннего покоя, тишины. Дейст1 Брахман С. Рассказы Эрве Базена // Bazin H. Le bureau des mariages. Chapeau bas. - М., 1970. С. 5-15; Гедышин Л. Основные направления современного французского романа//Вопросы литературы. 1963. №7. С. 54-62; Дубинская Э.В.Идейно-эстетические взгляды Эрве Базена // Вопросы зарубежной литературы. - М., 1970. С
• 95; Евнина Е.М.Роман критического реализма в послевоенной Франции//Вопросы литературы. 1960. №3. С. 23-37.
2 Балашова T.B. Эрве Базен и пути французского психологического романа. - М., 1987.
3 Дубинская Э.В. Эрве Базен и традиции французского романа: Дне. ...к.ф.н. - М., 1968.
4 Moustier P. Hervé Bazin ou le romancier en mouvement. - P., 1973.
5 Ibid., p. 56.

стья?»1. Это внутренний конфликт, но порождён он связью человека с другими людьми, а именно, его жизнью в семье.
Руссо принципиально отрицает классический конфликт долга и чувства, хотя противоречивые стремления Юлии, казалось бы, можно объяснить столкновением любовного чувства и осознанием долга перед родителями, не одобряющими выбор сердца. Но долг для Руссо — это уже не верность дворянской чести или каким бы то ни было нормам общественной морали (как это было, например, у Корнеля), это, прежде всего, верность тем же чувствам, дарованным самой природой и оправданным разумом. Для Юлии существует долг верности любви, поэтому она и обещает Сен-Пре всегда принадлежать ему сердцем и даёт слово, что не выйдет за другого без его согласия. «Замуж за тебя я никогда не выйду без соизволения отца, но без твоего согласия никогда не выйду за другого, - даю тебе честное слово»2, - пишет героиня своему возлюбленному. Узы любви для Юлии священны. Но с родителями Юлию связывает не менее сильное чувство, поэтому так трудно для неё сделать выбор, выбор между двумя привязанностями. «Что до твоего выбора, — пишет Клара в своём письме к Юлии, — то каким бы путём ты ни пошла, природа и одобрит его и осудит, разум и отвергнет и признает, а чувство долга будет молчать или само себе противоречить»3. Это конфликт внутреннего «я» человека и человека общественного, живущего в семье. Семья же - единственно возможная сфера гармоничного существования людей, объединённых природой, истинной в своей естественности связью. Нежная привязанность, искренняя любовь, глубокая признательность - все эти чувства Юлия испытывает к своим родителям. Встреча Юлии с отцом в выражении пылкой и восторженной любви не уступает свиданию с возлюбленным. Отказываясь выйти замуж за Сен-Пре, Юлия подчиняется не общественным предрассудкам, а естественному праву отца решать судьбу дочери. Нельзя остаться добродетельной и исполнить своё назначение в роли уважаемой супруги и матери, презрев права кровного родства, по1 Руссо Ж.-Ж. Избранные сочинения. Том II. - М, 1961. С. 300.
2 Там же, с. 184.
3 Там же, с. 163.