Фигуры автобиографического субъекта в сюрреалистической и экзистенциалистической прозе : "Возраст мужчины" М. Лейриса, "Слова" Ж.-П. Сартра

• Автор: Рындин, Сергей Борисович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 180 с. : ил.

Глава I.
1.1 Речевой субъект в философии
1.2 Речевой субъект в лингвистике
1.3 Проблемы субъектной организации литературного текста
1.4 Терминологические уточнения: «дискурс» и «речевой субъект»
1.5 Автобиографическая проза как особый объект исследования
1.6 Общая проблематика жанра автобиографии
1.7 Специфика сюрреалистического субъекта
Глава II.
2.1 Персональный дейксис и проблема тождества
2.2 Структура повествования
2.3 Темпоральность
2.4 Сновидения и грезы
2.5 От первого лица к третьему
2.6 Словарь как источник творчества
Глава III.
3.1 Лейрис и Сартр
3.2 Фило - био - графический дискурс
3.3 Речевой субъект «Слов»
3.4 «Диктатура диалектики»
Заключение
Библиография

Диссертация посвящена исследованию статуса и основных фигур автобиографического субъекта в сюрреалистической и экзистенциалистской прозе на материале автобиографического эссе «Возраст мужчины» (1939), принадлежащего перу французского поэта, писателя и этнографа Мишеля Лейриса (1901-1990), и автобиографической повести «Слова», выпущенной в свет в 1964 г. французским философом и писателем Жаном-Полем Сартром (1905-1980).
М. Лейрис на заре своей литературной деятельности становится адептом сюрреалистического движения, знакомится с Андре Бретоном, Луи Арагоном, Филиппом Супо, Робером Десносом, Андре Масоном и многими другими писателями и художниками, ставшими рупорами той революционной эпохи в литературе. Сюрреализм с его новаторским подходом к реальности и искусству очаровал Лейриса. Он начинает писать стихи, составлять поэтические глоссарии, пробует себя в жанре романа (но «Аврора», единственный роман писателя, будет опубликован позднее, только в 1946 г.). Первым поэтическим опытом Лейриса станет сборник стихов «Симулякрум» (1925), сборник довольно парадоксальный для будущего певца своего «я», поскольку он характеризуется почти полным отсутствием субъекта: во всем сборнике нет ни одного местоимения первого лица, местоимений вообще нет. Лейрис пытается создать совершенно объективированную поэзию, то есть поэзию, из которой изъят речевой субъект, по крайней мере, формально. Впрочем, уже следующее произведение «Глоссарий: я втискиваю в него свои глоссы» (1925—1926) будет носить ярко выраженный личностный отпечаток автора. «Я» речевого субъекта возникает не только в названии этого персонального словаря, но и в самом тесте, а конкуренция объективного и субъективного останется одной из констант на протяжении всего творческого пути.

С 1929 года наступает пора решительных перемен: Лейрис порывает с группой Бретона (во многом оставаясь верен самим идеям сюрреализма), начинает писать статьи для журнала «Документы», основанного Ж. Ривьером и Ж. Батаем (последний становится его другом), интересуется психоанализом и даже проходит курс психоанализа с А. Борелем. В 1931 - 1933 гг. Лейрис принимает участие в этнолого-лингвистической миссии Дакар - Джибути в качестве ученого секретаря. Эта миссия кладет начало его этнологическим интересам, и этнология станет впоследствии его гражданской профессией. По возвращении из миссии в 1934 г. он публикует свой дневник «Призрачная Африка», смесь научных комментариев, поэтических и личных заметок. Этот дневник может рассматриваться и как первая проба его автобиографического пера. Как бы то ни было, идеи сюрреализма и этнография станут во многом теми полюсами, вокруг которых будет строиться все его творчество.
В 1939 г. Лейрис публикует свою первую автобиографию - «Возраст мужчины», основная работа над которой велась в 1934 - 1935 гг. Книга не осталась незамеченной: она поставила Лейриса в один ряд с такими французскими писателями, как Монтень, Руссо, Стендаль, Шатобриан и др., которые в разное время и по-разному пробовали себя в этом жанре. Автобиография и размышления над ее возможностями и пределами станет для него делом жизни: вслед за «Возрастом мужчины» он начинает новый автобиографический цикл - «Правила игры», создание которого растянется почти на тридцать лет с 1948 по 1976 г.
Сами же «правила игры» будут изложены уже в 1946 г. при переиздании «Возраста мужчины» в предисловии «Литература, рассматриваемая как тавромахия», где под литературой понимается прежде всего автобиография, а под тавромахией - жесткие правила ее написания (искренность, объективность и т.д.), навязываемые автором самому себе. Так, устанавливая правила автобиографического письма, Лейрис переводит автобиографию в ранг равноправного другим литературного жанра и поднимает ряд теоретических вопросов, нерешенных еще и в наши дни.

= 0 роман неопределенно автобиография
автобиографический - автобиография автобиография
Итак, возможна идентификация имени автора с именем главного персонажа, его не-идентификация и неопределенное положение, как в книге «Мать и дитя» Шарля-Луи Филиппа, которую можно читать по-разному соответственно тому, какой тип соглашения заключит с автором сам читатель (мы используем пример, приведенный самим Леженом).
Во-вторых, автор эксплицитно или имплицитно заключает с предполагаемым читателем определенное соглашение: романного типа или автобиографического, что может быть выражено различными путями. Как, впрочем, возможен и случай незаключения никакого соглашения.
То есть для «автобиографии», с одной стороны, чрезвычайно важна проблематика автора, а с другой - читателя, с которым автор заключает определенного рода соглашение (вопрос об истинности и правдоподобии излагаемого, - «референтивном соглашении», по выражению Лежена90, -которое вызывает заключение соглашения романного или же соглашения автобиографического мы пока оставляем в стороне).
Словом, Лежен оказался первым, кто попытался определить границы автобиографического письма и привлек внимание научного мира к тем многочисленным вопросам (далеко не всем из которых мы здесь отдаем должное), что ставит этот непростой жанр.
Другой заметный французский исследователь в этой области, Ж. Гюсдорф, в своей книге «Авто-био-графия», - монументальном труде, держащемся «на трех китах»: авто - Я, био - жизнь, и графия - письмо и исследующем литературные автобиографии писателей от Блаженного Августина, Гете и Руссо до П. Валери, Р. Барта и М. Лейриса, - жестко нападает на предложенное Леженом определение автобиографии, будто всякий анализ этого жанра способен разрушить само понятие автобиографии.
’ 1Ыс1. Р. 36.