Художественное воплощение концепта "гордость" в романах Джейн Остен

• Автор: Кудряшова, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 199 с.

ГЛАВА I. Художественная картина мира Джейн Остен в историко-культурном контексте первой трети XIX века.

1.1. Основные термины и понятия исследования

1.2. Историко-культурный контекст эпохи конца XVIII -начала XIX веков.

1.3. Эстетические принципы и особенности стилистической манеры Джейн Остен.

1.4. Основные выводы по содержанию первой главы ГЛАВА II. Художественное воплощение концепта «гордость» в

романах, принадлежащих ко II этапу творчества Джейн Остен.

2.1. Понятие «гордость»/ «pride» в английской и русской национальной картине мира.

2.2. Художественное воплощение концепта «гордость» в образах героев романа «Гордость и предубеждение».
2.3. Рационалистичность мировосприятия героев Джейн Остен в романе «Чувство и чувствительность» как значимый сегмент концепта «гордость».
2.4. Хронотоп аббатства как атрибутивный смысл концепта «гордость» (На примере романа «Нортенгер-ское аббатство»).
2.5. Основные выводы по содержанию второй главы ГЛАВА III. Художественное воплощение концепта «гордость» в
свете эволюции эстетических взглядов Джейн Остен в позднем творчестве писательницы.
3.1. Концептуальное поле «гордость» в романе «Мэнс-

филд-парк».
32. Гордость как основополагающая черта характера 138 Эммы Вудхаус.
33. «Доводы рассудка» как смысловой сегмент, выпол- 157 няющий функцию ограничителя сословной гордости.
3.4. Основные выводы по содержанию третьей главы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографический список

Творчество Дж.Остен (Jane Austen, 16 декабря 1775 - 18 июля 1817) относится к переходному рубежу конца XVIII - начала XIX веков, когда художественно-литературная система меняла свое направление в развитии от Просвещения к романтизму и реализму, которые почти одновременно сосуществовали в Великобритании и взаимно влияли друг на друга. Романы этого автора постоянно находятся в зоне неослабевающего читательского и исследовательского внимания, что связано со своеобразием художественного решения в них так называемых «вечных», экзистенциальных вопросов человеческого бытия. До настоящего времени они востребованы читателем, так как посвящены не теряющим актуальности общечеловеческим ценностям, выявляют эволюцию концепции личности женщины в историко-литературном развитии. Интерес же профессиональных исследователей основан на мнении, что Дж.Остен является разработчицей новых тем, мотивов, приемов, которые обогатили английскую реалистическую прозу. В связи с этим, творчество Остен воспринимается как фундамент для важных открытий английской литературы 30-х годов XIX века.
При этом восприятие художественного наследия этого автора по прошествии уже почти двух веков закономерно меняется в сторону выявления нравственно-философского содержания. Созвучность произведений Дж.Остен самым острым проблемам современной цивилизации обусловливает востребованность исследований, обращенных к «общечеловеческой составляющей» ее творчества, и сегодня, в начале XXI века.
Актуальность настоящего исследования, с одной стороны, определяется своеобразным художественным разрешением в творчестве Дж.Остен приоритетных для современной филологии нравственно-этических проблем в русле общечеловеческих ценностей; с другой стороны, связана с актуальной для современного гуманитарного знания антропоцентрической

ниям, что подтверждает образ Элинор Дэшвуд в романе «Чувство и чувствительность».
В романе «Нортенгерское аббатство» автор иронизирует над сюжетными штампами «готического» романа. Предметом полемики Остен в отношении этого жанра становится способ отражения действительности. Остен принимает те его признаки, которые унаследованы из просветительской эстетики: четкая логика в развитии сюжета, прозрачная причинно-следственная связь, апелляция к разуму и здравому смыслу, дидактическое начало, в соответствии с которым торжествует добродетель, а порок всегда наказуем. Но неприемлемыми для авторской эстетики оставались нарочитое обращение к фантастике, мистификация обыденной жизни, гиперболизация чувств, тяготение к мелодраматическим эффектам. Остен выступала против этих приемов привлечения читательского интереса, которые уводили в сторону от реалистического повествования.
Остен во многом отвергала принципы современного ей литературного направления романтизма, однако автора сближает с романтической эстетикой актуализация понятия гордость. Этот концепт, как мы уже замечали, выражает специфическую черту многих романтических героев (особенно бай-роновских, да и самого Байрона): отчужденность, одиночество, осознание собственной непохожести, противопоставление себя окружающему миру. Эти качества основаны на понимании своей исключительности, рожденной из оппозиции «я - другие».
Дж.Остен не принимала романтический пафос отчужденности. Концепт «гордость» в ее художественном мировосприятии реализуется в двух планах: гордость как чувство собственного достоинства и ответственность за свои поступки, сопровождаемая критическим отношением к себе, и гордость как чувство отчужденности от людей, соотносимое с гордыней, высокомерием, надменностью и даже с тщеславием. Такой лексико-семантический ряд в творчестве Дж.Остен присутствует в понимании аристократической гордости, который автор относит к сфере этического, личностного отношения ге-