Франц Грильпарцер : Ранний период творчества; психотип и проблемы творческой самореализации

• Автор: Беловодский, Сергей Анатольевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: воронеж
• Количество страниц: 243 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Психо-социальные истоки формирования творческой индивидуальности Ф.Грильпарцера

1. Индивидуально-личностное начало творчества

2. Диалектика служения "поэтическому искусству"

3. Поиск творческой стратегии

ГЛАВА П. Реализация творческих стратегий

1. Мир и человек в художественной структуре трагедии «Праматерь»

2. Трагедия «Сафо» в контексте индивидуально-личностной проблематики

3. Между "романтизмом" и "классицизмом" (драматическая поэма «Золотое руно»)

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ. А Блок и Ф.Грильпарцер в контексте психотипа
"homo poeticus"
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Австрийская словесность в современной истории западноевропейской литературы существует, если можно так выразиться, на правах "исключения", или, в лучшем случае, "феномена". Ей и по сей день многие литературоведы отказывают в праве на самостоятельность. А те, кто это право признают, “никак не могут договориться, когда же эта самостоятельность возникла и на какие пределы распространяется: то ли на немецкоязычную словесность бывшей Австро-Венгерской империи, то ли на весь комплекс литератур, существовавших внутри ее государственных границ” [90/3].
Такой дискурс, акцентируемый в современных исследованиях, возник не сегодня, а вместе с крахом некогда могущественнейшей Священной Римской империи германской нации (1804 - 1806 гг.). Споры по этому вопросу продолжались весь XIX век и вновь неоднократно актуализировались на протяжении XX столетия с его тенденциями к идеологическому доктринерству: в 1918 году фактически прекратила существование монархия Габсбургов и возникла республика Австрия; в 1938 году Австрия была присоединена к Германии и получила независимость лишь в 1945 году, когда и была образована Вторая республика1.
В современном литературоведении, где пересматриваются многие традиционные методологические приоритеты, подходы и схемы анализа, большинство исследователей, пытаясь восстановить действительно живую картину литературного процесса, сосредоточиваются на проблеме национальной идентичности художественного творчества. Именно здесь и обнаруживается недостаточная изученность специфики развития целых национальных литератур. В свете новейших тенденций к интеграции ряда стран Западной Европы в единую политико-экономическую структуру/общность эти процессы, как нам представляется, получат новый импульс.
Указанные тенденции, высвечивающие определенную социокультурную проблему, актуализируются и аналитические установки для

собственно филологических исследований. Здесь в ряду задач первостепенной значимости - рассмотрение наиболее типических и значительных фигур в истории национальной литературы (в нашем случае - австрийской), выявление специфики их личностно-творческих феноменов. В определении объектного поля настоящего исследования одной из таких фигур предстает Франц Грильпарцер.
Имя Франца Грильпарцера (1791 - 1872) в австрийской литературе занимает особое место. Он был признан при жизни и официально считается первым национальным драматургом. За прошедшие сто с лишним лет интерес к драматургу, стоящему у истоков австрийской классической литературы, не ослабевает не только в Австрии, но и в Германии. Однако его творчество неизменно ускользает от однозначных интерпретаций. В целом, вопрос о Грильпарцере гораздо более сложен и запутан, чем это может показаться на первый взгляд. И тут дело не только и не столько в национальных амбициях, неизбежно возникающих в общем поле единого (немецкого) языка, или обусловленных исторически сложившимися политическими, конфессиональными и культурными связями с соседними государствами, сколько в особом типе мироощущения, поэтической рефлексии и осознании роли и места поэта в жизни.
Неоднозначность такого писательского феномена, как Грильпарцер, более чем наглядно демонстрируется общим корпусом исследований, имеющим почти полуторавековую традицию (грильпарцероведение). Охватить его полностью и во всех деталях - задача сложная. В своем обращении к "истории вопроса" мы попытаемся выявить общую парадигму исследований творчества писателя с целью показать многообразие исследовательских моделей, схем и подходов, в конечном итоге демонстрирующих многогранность и неоднозначность творческой индивидуальности самого художника2.
Одним из первых биографов Грильпарцера был Г.Лаубе. Однако его книга «Франц Грильпарцер. История жизни» [55], вышедшая в 1884 году, была

годы его правления, стимулировали австрийскую интеллигенцию и дали толчок развитию подлинно национального искусства и литературы. Начало ХТХ века ознаменовано такими достижениями, как поэзия Н.Ленау, проза А.Штифтера, народный театр Ф.Раймунда и И.Нестроя, драматургия Ф.Грильпарцера.
Однако этот процесс был искусственно заторможен. Новое правительство, и прежде всего канцлер князь Меттерних, в свете недавних революционных событий во Франции, боялись всего: “французского духа и австрийского патриотизма, хороших стихов и собственной австрийской истории” [91/6]. По отношению к своему народу правительство вело тайную и жесткую политику, свирепствовала цензура. “Почти тридцать лет, - писал Ф.Энгельс, - начиная с 1815 года эта система действовала с изумительным успехом. Австрию почти совсем не знали в Европе, точно так же и Европу почти не знали в Австрии”. Австрию тогда называли "европейским Китаем". Побывавший там А.Герцен писал: “Тут все ложь. Римская империя - в Германии. Германская империя - состоящая преимущественно из славян, итальянцев, мадьяр. Избирательное правительство - переходящее по наследству. Связь нескольких народностей - основанная на перекрестном отвращении их друг от друга. Тут нет ничего органического.. .”19.
Сам Меттерних так характеризовал тайную внутреннюю политику своего правительства: “Народ нужно отравлять вином и искусством, чтобы не думали” [200/37]20. Под искусством здесь между прочим понималась и практика Besserungstück. Так назывались театральные пьесы, репрезентирующие групповой идеализированный портрет венского бюргерства, которые изображались нравственно стойкими, честными тружениками, хорошими отцами семейства и верными слугами кайзера. Это "искусство" претворяли в жизнь Адольф Бойерле, Йозеф Глейх и Карл Майзль. Сочиняя пьесы в стиле, получившим позднее название Quodlibet (драматическая окрошка, музыкальное попурри), известное венское трио сыграло в театральной культуре Вены ту же роль, что в Германии А.В.Иффланд и А.Ф.Коцебу. Франц