Рецепция и реконструкция художественного опыта экзистенциализма в творчестве Патрика Зюскинда

• Автор: Салахова, Айгуль Рестамовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 203 с. : ил.

Глава I. Рецепционные процессы в литературе XX века: постмодернистский

конюкст

§1. К проблеме границ в культурной сшуации XX века: модернизм и

нос I модернизм

§ 2. Экзистенциалистские традиции, вариации и параллели: реконсфукция в контексте постмодернизма

Глава 11. Роман «Парфюмер. История одного убийцы»: постмодернизм и

эк зиаенциал истекая рефлексия

§1.Экзистенциалистские импульсы в поамодерниаском

м фовоззрении

§ 2. Трагическое преодоление романтизма в романе «Парфюмер. История одного убийцы» и иронический отказ от посюкзисгенциалиаской
притчевости
§ 3. Роман Патрика Зюскинда «Парфюмер. История одною убийцы» в
кошекае современной европейской прозы
Глава 111.Драма и малая проза Пафика Зюскинда: испытание
экзис I енциальным лабиринтом
§1.Монопьеса «Контрабас»: экзистенциальные фермаш и обнищание
души
§2. Малая проза: модель отрезвляющего разочарования в мире
Заключение
Библиография
11риложение 1 11риложение 2 11рило'/кение 3 Приложение

В начале настоящею диссертационною исследования представляется важным выделить круг актуальных проблем, являющихся предметным полем нашего научною интереса, а также определить методологическую основу исследования.
Актуальное!ь диссертации определяйся ишересом к широкому и многообразному диалогу', взаимодействию, творческому перекрещиванию различных эсгегических систем, что сущеавенно и наглядно характеризует литературный процесс последней четверти XX века; поэтому работа являе1 собой исследование творчества Патрика Зюскинда в контексте взаимодействия посгмодернистких принципов и экзистенциализма как магистральною философскою и литературного направления XX века. Комплексное исследование творчества немецкоязычного классика постмодерна, ею знаменитого романа, монопьесы, повестей и малой прозы несомненно позволит получить необходимое представление об общих закономерностях немецкоязычного и в какой-то мере и западноевропейского литературной жизни конца XX века.
Восприятие экзистенциалистской картины мира, интерес к фундаментальным вопросам человеческого бытия обнаруживается в современной литературе, характеризующейся постмодернистскими установками. Экзистенциализм актуализируется на почве современной европейской литературы, поскольку фиксирует принципиальный сдвиг восприятия действительности, обнажая алогичность, абсурдность последней. Так же, как и постмодерн, экзистенциализм начинается с Выбора, отказа от одних принципов и принятия других; размываются внешние I раттицы между литературой и философией, документом и мифом, игрой/маской и реальностью - означающие неограниченность комбинаций и свободу синтеза. Сомнения в подлинности бытия, в его абсолютности постмодерн

наследует у экзистенциализма. Таким образом, связи между постмодернизмом и экзистенциализмом обширны, позволяют уемафивать не только рецепцию идейных установок и творческих принципов, но и своеобразную постмодернистскую версию экзистенциалистских тем, мотивов, художественных структур.
Экзистенциализм обращается к универсальным моделям бытия, к отологическим аспектам существования человека, поэюму не удивительна его актуализация в литературе современной Германии (К. Рансмайр, Р. Шнайдер, 11. Зюскинд и др.)
Творчество Патрика Зюскинда приходи 1ся на период развития современной немецкой литературы, предшествовавший объединению Германии в 1990 году и первым годам после объединения. Привлекательное 1Ь немецкоязычной литературы для читателей в этот период, по мнению критиков и издателей, оставалась крайне низкой, «современная лшература расценивалась как настоящий дефицит»1, а «давно опоздавшая смена поколений»2 не происходила. Всемирный успех романа «Парфюмер» в 1985 году не изменил существующих тенденций; а последовавшая за объединением страны эра «поколения тольф», «внуков третьего рейха» в немецкой современной литературе оставила вопрос о месте Патрика Зюскинда, не издавшею с 1995 юда ни одною художественного произведения, в истории немецкоязычной литературы без 01 вега.
Центральная тема послевоенной немецкоязычной литературы - тема вины и памяти, приювора поколению ощов от «детей третьего рейха» -только в конце девяностых сменится дистанцированием от прошлого,
1 I reund W Nach dem Nach 2001 A 1 iterarj Odjssej/W Freund1// Der deutsche Roman derGigirmart/Hrsg Wieland Freund, Winfried 1 reund — München Fink,2001 — S 12 ‘ Ibidem

сознанием, осененным пост-экзистенциалистской меланхолией67. Подобно могучему «ангелу» с одноименной гравюры А. Дюрера (Приложение 1) герой постмодерна полагает себя на фоне хаотического нагромождения артефактов и символов - радуга и свет падающей кометы, озарившей небо, беспорядочное расположение и крылья за спиной - как существо устремленное к над-реальному, но терзаемое человеческими сомнениями и болыо. В отличии от экзистенциализма постмодернизм не видит «блага» в подобном «откровении» об Абсурде мироздания и о собственной Свободе: отказываясь от всякого пафоса утверждения постмодерн «попадает в лапы апатии, безволия»68. Время отрезвляющего разочарования оборачивалось экзистенциалистским бунтом, ослепленным модусом модернистской активности, в постмодернизме - постмодернистское прозрение пассивно, лишено действия. Разочарование постмодерна оказывается «платой» за экзистенциалистские откровения, печать меланхолии не преодолима даже в столь органичном для постмодернизма (и искусства в целом) принципа игры.
Экзистенциализм рассматривает «мир как трагическое утверждение извечной неразумной дисгармонии и хаоса»69, что не в меньшей степени обусловило поэтику фрагмента в художественном творчестве экзистенциалистов. Человеческое бытие тратчно, и всякая идея развития совершенствования и развития отрицается, иллюзией и самообманом воспринимается в экзистенциализме попытка оправдать бытие. Новое осмысление получает идея Гёте: человек у экзистеициалисюв оказывается в
67«Когда Жан Поль Сартр трудится над своим первым большим романом, он твердо знал, как его назовет «Метанхолия» [ ]Но в издательстве «Галлнмар» рассудили иначе н [ ]перекрестнли его легшие так утонченная «меланхолия» - наследница боглеровскои «красоты тоски» и перленовской «тоски Парижа»» -превратилось и скандальную «тошноту»» См Полторацкая IIИ Меланхолия мандаринов Экзистенциалистская критика в контексте французской культуры - СПб Алетейя, 2000 г - С
68ПомеранцГ Искушение дьяволом принимаем за спасение Г Иомеранц/«Известия» - 14 11 1998
6)П1ерпашндзе В В Экзистенциалистский роман и романтическая поэтика В В Шсрвашилзе /Труды Тбилисскою университета -1989 -Выи