Рецепция Д.Г. Байрона в России 1810-1830-х годов

• Автор: Люсова, Юлия Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 214 с. : ил.

Глава I. Д.Г. Байрон в контексте европейского романтизма

§1. Особенности индивидуального стиля Байрона

§2. Восприятие личности и художественного мира Байрона в Европе..,.

Глава II. Рецепция Д.Г. Байрона в России

§1. Феномен Байрона в культурно - историческом сознании России

§2. Этапы рецепции Байрона

§3. Рецепция Байрона в картине мира И.И. Козлова

Глава III. Рецепция цикла «Еврейские мелодии» Д.Г. Байрона в переводах русских поэтов 1810-1830-х годов

§1. Специфические черты цикла «Еврейские мелодии» Байрона

§2. Поэтический перевод эпохи романтизма и русские переводы «Еврейских мелодий» Байрона
Заключение
Библиография
Приложение
Джордж Ноэл Гордон Байрон (George Noel Gordon Byron, 22.1.1788, Лондон -19.IV.1824, Миссолонги, Греция) - английский поэт-романтик, которому удалось вступить в литературный диалог практически со всеми европейскими странами.
Байрон и его творчество стали воплощением романтического идеала личности, живущей не по законам общепринятых социальных норм, а по законам собственного творческого гения. Своей судьбой Байрон дал пример свободного обращения с нравственными, политическими, религиозными и иными догмами, образец поведения человека, отвергающего те внешние условия, которые сковывают его внутренний мир. Герои его произведений -это одновременно и современники, и вечные образы дерзких гениев. «Кажется, в нашем веке невозможно поэту не отозваться Байроном... <...> Нынешнее поколение требует байроновской поэзии не по моде, не по прихоти, но по глубоко в сердце заронившимися потребностям нынешнего века» [Вяземский 1984, с.67-68].
Современников английского поэта поразил необычный масштаб художественных открытий, неординарность мышления, новаторский творческий стиль, новый взгляд на мир, новое отношение к человеку. Поэты разных стран обратились к опыту Байрона в создании образов природы, человека (сильной личности); придавали своим произведениям пафос протеста, отчаяния, «мировой скорби»; использовали в своем оригинальном поэтическом творчестве лейтмотивные образы лирики английского поэта-романтика; воспринимали тематику его творчества и тип героя который, впоследствии, получил название «байронический герой».
Творчество Д. Байрона, новаторское по своей сути, не могло оставить равнодушными крупнейших европейских авторов, среди которых в первую очередь надо называть И.В. Гете и Г. Гейне в Германии, А. де Виньи и А
Ламартина во Франции, А. Мицкевича и Ю. Словацкого в Польше, Д. Леопарди в Италии, A.C. Пушкина и М.Ю. Лермонтова в России.
Предметом исследования диссертации является рецепция творчества Д.Г. Байрона в России 1810-1830-х годов XIX века. В качестве объекта исследования выступают русские переводы стихотворений Д.Г. Байрона, рецензии и критические статьи о его биографии и творчестве, помещенные в московских и петербургских журналах 1810-1830-х годов, а также оригинальные лирические произведения русских поэтов-романтиков, вступивших в диалог с английским поэтом как аспекты восприятия Д.Г. Байрона в России в контексте общеевропейской рецепции.
В России имя Д. Байрона впервые звучит на страницах «Русского музеума» в 1815 г. С этого начинается диалог русской воспринимающей среды с английским поэтом. На прошедшей в Институте Мировой Литературы им. М. Горького РАН в апреле 1988 года сессии, посвященной 200-летию со дня рождения Д.Г. Байрона, в своем заключительном слове С.В. Тураев констатировал: «<...> заседание, посвященное рецепции Байрона в России, показало почти полную неразработанность этой научной темы и вскрыло острую необходимость в обобщающих исследованиях, а также в библиографических работах» [Казнина 1988, с.339].
В 50-70-е годы XX века Байрон часто рассматривался литературоведами скорее как политический деятель, певец свободы, деятельный участник освободительного движения, нежели как поэт-романтик, во многом новатор, чью роль в истории мировой литературы и значение для мировой культуры в целом и для русской культуры в частности трудно переоценить. Между тем в настоящее время возникает задача пересмотра ряда традиционных подходов к произведениям Байрона, что связано с необходимостью вовлечения наследия поэта-романтика в широкий общекультурный контекст. В этой связи необходимо обращение к русским периодическим изданиям, воспоминаниям
Кюхельбекер, П.А, Катенин и др.); вторая - освоение западноевропейского духовного опыта и привитие его на русскую почву (Н.И. Греч, П.П. Свиньин, И.В. Киреевский и др.). Отдельные авторы (О.М. Сомов, Ф.В. Булгарин, A.A. Бестужев и др.) считали возможным совмещение обеих моделей.
К началу 1820-х годов, по утверждению В.М. Жирмунского, увеличилось количество книжных издательств, журналов, литературных альманахов и других изданий, менялась система гуманитарного образования в школах и университетах, изменялся и социальный статус писателя, и отношение к литературе читателя [Жирмунский 1978, с.22].
Как отмечает A.B. Лашкевич, «К концу второго десятилетия XIX века в России складывается профессиональная литература, художественное творчество перестает быть уделом немногих избранных и становится средством массового коммуникативного процесса» [Великий романтик 1991, с. 160]. В течение примерно полувека в России формируется литературное сознание в его современном виде, определяются его основные компоненты.
В условиях русской культуры начала XIX в. литература играла доминирующую роль. Авторы книги «Литературные кружки и салоны» - М. Аронсон и С. Рейсер - подчеркивают, что «в XVIII в. поэзия как-то тянулась за живописью, и Державин и Дмитриев, разные люди в литературе, увлекались передачей в поэзии красок, то живопись XIX в. уже тянется за литературой. <...> В начале XIX в. русское общество было уже сильно насыщено литературой. Поэтому если не все тогдашние кружки и салоны носили явно литературный характер, то все они представляют для литературоведа тот интерес, что они культивируют литературу, что беседы в них часто вращаются вокруг нее...» [Аронсон, Рейсер 2001, с.20]. Кроме того, на литературу как культурный феномен возлагались еще социально-политические задачи, главные из которых - место России в мировом пространстве, сплочение русского народа, осознавшего свою самобытность (идея народности). В начале XIX века произведения русских писателей могли увидеть свет, прежде всего,