Проблемы развития азербайджанской художественной прозы конца XIX - начала XX вв.

• Автор: Мамедов, Афлатун Юнус оглы
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 348 c. : ил

ГЛАВА I. Эволюция традиционных прозаических жанров
Глава II. Короткий рассказ и новелла - ведущие жанры сатирическо-юмористичеекой прозы
Глава III. Памфлеты,пародии и юмористические
миниатюры
ГЛАВА IУ.Развитие лирико-психологического
рассказа
Глава V. Жанры повести и романа эпической
прозы
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ

Конец ИХ - начало XX века - один из самых сложных периодов в истории Азербайджана, насыщенный богатыми общественно-политическими и литературно-культурными событиями. Судьба Азербайджана, неразрывно связанная с судьбой России, определялась тем подъемом, которым был отмечен этот период на всей огромной территории Российской Империи: "...зашевелились все классы общества, от рабочих и 1фестьян до помещиков и капиталистов,-писал В.И .Ленин,- поднялись голоса негодования отовсюду - в Петербурге и на

Кавказе, в Польше и Сибири"
Оказывали свое воздействие на Азербайджан, также исторические и политические взаимоотношения России с европейскими странами. Но, вместе с тем, если просветительское движение достигло в Европе своего полного развития еще в ХЖ веке, то в Азербайджане оно только начинало формироваться. Выдающимся представителем этого движения явился М.Ф .Ахундов /1812-1878/ - основоположник реалистической драматургии и реалистическо-сатирической прозы в азербайджанской литературе. Призывая прогрессивных писателей своего времени создавать прозаические произведения, отражающие актуальные проблемы жизни, Ахундов выступал против тех писателей, которые нарушали в своем творчестве гармоническое соответствие между содержанием и формой.Он критиковал, например, Рзакули хана Хидая-та, автора рассказов в стихах: "Используемая в прозе,рифма искажает выражение мысли,ослабляет его.И это потому,что из-за рифмы в произведении появляются тавтологические значения, мысль в
тексте осложняется, метафора теряет свою красоту и звучание,в ре-

зультате произведение не имеет успеха . Главная цель литературы,
1 Ленин В.И. Поли.собр.соч. ,т.У.-М. ,Госполитиздат,1960,с.83.
2 Ахундов М.Ф .Избранные сочинения в 2-х т.,т.П.-Баку,Изд.АН Азерб.ССР,1961,с. 246 (на азерб.яз.).

по мнению М.Ф.Ахундова, - это правдивое,реалистическое изображение жизни народа.
Прогрессивные взгляды М.Ф.Ахундова освоила, руководствуясь ими в своей деятельности,азербайджанская литературно-культурная общественность конца XIX, начала XX века. Именно к этому времени относится развитие и укрепление идеологии просветительства, появление немалого числа прогрессивно настроенных людей, получивших образование в высших учебных заведениях России и Европы. В Баку, Гяндже, Нахичевани и других городах Азербайджана открываются новые школы и гимназии, создаются театральные труппы. Был открыт азербайджанский отдел в Закавказской /Горийской/ учительской семинарии /1879г./, начинают переводиться на азербайджанский язык прозаические произведения, пьесы русских и европейских драматургов, многие из которых ставятся на сцене.
Просветительская идеология сплотила писателей,поэтов,преподавателей, призывая их к тесной связи литературы с народной жизнью, с общественно политическими проблемами эпохи. Оживление чувствовалось во всех сферах литературы и искусства,в том числе в области поэзии и прозы. Известный литературовед Ф.Кочарлинский, еще в 1903г., анализируя этот период писал: "В произведениях азербайджанских поэтов, в отличие от предыдущих эротических и сентиментальных качеств, наблюдалось новое направление. Самым известным представителем этого направления являлись Гасым- бек из Хынзырстана, под псевдонимом "Закир” и М .Ф. Ахундов"1.
Все азербайджанские писатели стремились усовершенствовать национальную художественную прозу,но если цели их отличались единством, то пути идейно-художественного решения данной проблемы были разными. И.Куткашенский в лирико-психологическом рассказе "Рашид
I Кочарлинский Ф. Литература азербайджанских татар.-Тифлис, 1903, с. 16.

нет подобия в Восточных странах". Журналист М.Тебризи в газете "Ахтар" /"Звезда"/, выходившей в Стамбуле, по этому же поводу выразился так: "В этой книге от всех детских рассказов веет древней мудростью, каждый читатель из этого цветника сорвет нужный себе цветок"'*'.
Более совершенным в художественном отношении произведением М.А.Талыбова является "Пути добродетелей" /1905/, в котором нашла яркое проявление эволюция традиционных художественных прозаических жанров.
Своим фантастическим характером оно близко восточной литературе, а жанровыми и стилевыми особенностями - к европейской. Последнее в первую очередь касается совершенствования его мастерства. В этом романе сюжет и композиция более концентрированны, насыщенны содержанием, нежели в предыдущих его произведениях.
В этом интересном"дастане путешествий" /С.А.Кесреви/ описывается путешествие пяти просвещенных молодых людей в горы Деме-венд и события, занимательные приключения, которые произошли с ними. Вершину горы Демевенд, которой не смогли достичь альпинисты того времени, автор покоряет своим фантастическим воображением и художественным мышлением. Похождения героев и их романтические суждения и фантастические мысли, - это отнюдь не бессмысленные выдумки, они соотносятся с современной научной реальностью.
Значение этого произведения заключается еще и в том, что оно на уровне прогрессивной мысли того времени дает представление о природе и обществе, об общественном строе и государстве, о науке и культуре, а также разоблачает деспотизм, религиозные обряды и отсталость народа.
Главные герои "Путей добродетелей" - молодые интеллигенты,
I См.: "Ахтар", Стамбул,29 мая 1894г. /на персид.яз./.