Поэтологические особенности романов Г. Майринка

• Автор: Теличко, Анна Владиславовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Романы Г. Майринка в свете модернистского переосмысления проблемы личности
1.1. Концепция личности и трансформация жанра «романа становления» в литературе модернизма
1.2. Поэтологические доминанты романного творчества Г. Майринка
Глава 2. Поэтика пути героя в «романе становления» Г. Майринка
2.1. Концепция «разорванного» героя: от «големичности» к духовной цельности
2.2. Лейтмотив странствия
2.3. Образ наставника на пути становления личности героя
2.4. Роль мотива любви; женские образы
Глава 3. Художественная реальность как воспроизведение духовного мира героя
3.1. Город как «пороговый» топос
3.2. «Закрытые» и «открытые» топосы на пути героя к вечности
Заключение
Библиография

Введение
В исследованиях по истории австрийской литературы Густаву Майринку (1868-1932) обычно отводится более скромное место, чем таким авторам, как Г. фон Гофмансталь (1874-1929), Р. М. Рильке (1875-1926), К. Краус (1874-1936), Р. Музиль (1880-1942), С. Цвейг (1881-1942), Ф. Кафка (1883-1924), М. Брод (1884-1968), Г. Брох (1886-1951), Ф. Верфель (1890-1945), И. Рот (1894-1939), которые, как правило, ассоциируются с литературой начала нового века. Между тем, по мысли В. М. Жирмунского, для характеристики основных тенденций той или иной эпохи именно творчество «литературных спутников»1 писателей, идущих в авангарде, может оказаться намного более показательным: «От индивидуальных, больших поэтов (...) исходят творческие импульсы; но именно поэты второстепенные создают литературную «традицию»»2.
Творчество Майринка обнаруживает чуткий отклик на актуальные тенденции времени, что обусловило живой интерес публики к первому роману писателя «Голем» (1915 г.) , при том, что в литературной критике его творчество далеко не сразу было отрефлектировано как полноценный объект исследования. Произведения Майринка высоко ценили многие деятели культуры и искусства того времени — М. Брод4, Г. Гессе, Р. Штайнер,
Э. Мюзам, Бо Ин Ра5, К. Г. Юнг6). Однако для исследовательской рецепции
1 Жирмунский В. М. Байрон и Пушкин. Пушкин и западные литературы. Ленинград: «Наука», 1978. С. 226.
~ Там же. С. 227.
3 В период между 1915 и 1925 гг. было продано более 220 000 экземпляров романа. (GuptcN. Deutschsprachige Phantastik 1900-1930: Studien und Materialen zu einer literarischen Tendenz. Essen: Die Blaue Eule, 1991. S. 282).
4 Brod M. Streitbares Leben: Autobiographie. München: Kindlcr, I960. S. 291-305.
5 Cm.: Smit F. Gustav Meyrink: Auf der Suche nach dem Übersinnlichen. München/Berlin: AJbcrt Langen-Georg Müller Verlag GmbH, 1990. S. 189; 167-168; 108; 171.
6 Имя Майринка появляется в работах «Пснхолопгя и поэтическое творчество» (1930 г.), в разделе, посвященном визионерскому’ типу творчества (Юнг К. Г. Психология и поэтическое творчество // Самосозншше европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в совр. об-ве. М.: Политиздат, 1991. С. 103-118.) и «Пснхолопгя и алхимия» (1944 г.), (Юнг К.Г. Пс1гхолоп!Я и алхимия. Издательства: АСТ Москва, 2008. С. 71).

самобытный стиль писателя, балансирующий на стыке художественных традиций (сатира, готика, фантастика, эзотерика), создавал известную сложность в определении его творческого метода. Это обусловило многочисленные подходы к интерпретации произведений Майринка, предлагавшиеся исследователями в разное время.
Ранние рассказы писателя (сборники «Горячий солдат и другие рассказы», 1903 г., «Орхидеи. Странные истории», 1904 г., «Кабинет восковых фигур», 1907 г.) рассматривались современниками преимущественно в свете эстетики экспрессионизма. В литературной энциклопедии Л. Зергеля, изданной в 1926 году, еще при жизни Майринка, его имя появляется в одной главе с целым рядом «авторов необычных рассказов» («die Schöpfer seltsamer Geschichten»)7, писателей-экспрессионистов: К. Г. Штроблем, Г. Г. Эверсом, А. Кубином. В более поздних, переработанных изданиях энциклопедии имя Майринка можно найти в разделе «Гротески Югендстиля» («Die Grotesken des Jugendstils») -как автора уже не только сатирических гротескных рассказов, но и «страшных романов» («Die Gruselromane»)8.
После выхода романов («Голем» 1915 г., «Зеленый лик» 1916 г., «Вальпургиева ночь» 1917 г., «Белый доминиканец» 1921 г., «Ангел Западного окна» 1927 г.), в которых на первый план выходит эзотерический символизм, литературная критика постепенно теряет интерес к фигуре писателя. В 1918 г. появляется работа X. Шпербера, посвященная отдельным произведениям Майринка, выполненная на стыке литературоведческого и лингвистического анализа9. Затем, после небольшого восторжетпюго эссе
Socrgcl A. Dichtung und Dichter der Zeit. Eine Schilderung der deutschen Literatur der letzten Jahrzehnte. Neue Folge: Int Banne des Expressionismus. Leipzig: Voigtländer, 1926. S. 65-66.
8 Socrgcl A., HoholTC. Dichtung und Dichter der Zeit: Vom Naturalismus bis zur Gegenwart. Bd.2. Düsseldorf: Bagel, 1963. S. 60-62.
J Sperber H. Motiv und Wort bei Gustav Meyrink // Motiv und Wort. Studien zur Literatur- und Sprachpsychologie. Leipzig: O.R.Reisland, 1918. S. 7-52. Хотя едва ли эта работа отражает критическое восприятие эпохой творчества Маиршгка. Автор монтирует выбор материала исследования тем, что для разработки лннгвопсихологичсского метода ему был необходим писатель современной ему эпохи, носитель изжнонсмсцкого или австрийского варианта немецкого языка (S. 9).

Д. П. Шребера130), то Майринк видит выход из внутреннего конфликта эпохи в гармоничном единении мужского и женского начала в духовно возвысившемся человеке.
Образ Андрогина в его романах фигурирует не только в самом конце повествования, знаменуя достижение героем высшей цели странствия, но и сопровождает его в пути. Появляясь в минуты сомнений (в грезах, снах, мимолетных видениях), он будто напоминает ему о предназначении, пробуждая силы идти дальше. В каждом отдельном случае этот образ принимает разную форму, наиболее близкую духовному опыту конкретного персонажа. Так герой романа «Ангел Западного окна», увлеченный идеями средневековой алхимии, с самого начала одержим сновидениями и грезами о Двуликом Янусе131 как эмблеме конечной цели поиска индивидуума, который на протяжении повествования постепенно отождествляется с противоречивым в истории культуры образом Бафомета Вариация образа Адрогина как Двуликого Януса в этом и в более раннем романе «Зеленый лик», помимо прочего, открывает дополнительные коннотации, связанные с идеей времени и вечности. Как известно, двуликость Януса, бога дверей, входов и выходов, «объясняется тем, что двери ведут и внутрь, и вовне»132, а также тем, что «одно его лицо соответствует прошлому, которого уже нет, другое — будущему, которого еще нет»133. Это отражается в поэтике романов Майринка сложным принципом напластования времен, сосуществования в «вечном настоящем» («die ewige Gegenwart», W.D., 176)134 как прошлого, так и будущего, вечной повторяемости судеб и финального выхода духа героя за пределы времени. Чертами андрогинности в «Големе» наделяется важный
130 Schreber, D. P. Memoirs of my nervous illness. Cambridge, Massachusetts, London, England: Harvard University Press, 1988.

Римский вариант образа Андрапша
132 Мифы народов мира Энциклопедия. Электронное издание. Москва 2008. С.1138.
133 Крюков В. Ю. Комментарии // Майринк Г. Собрание сочинений: В 4 т. Т.2: Зеленый лнк I Пер. В. Крюкова М.: ТЕРРА-Кннжнын клуб, 2009. С. 562.
134 Здесь и далее цитируется по: Meyrink G. Der weiße Dominikaner. Berlin: Nikola, 1921. В круглых скобках дано сокращенное указание на роман (W.D.) и соответствующую страницу.