Поэтика Фрэнсиса Томпсона

• Автор: Казакова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 122 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Биографические сведения
Зарубежные исследования, посвященные творчеству Томпсона
ГЛАВА I. Религиозные аспекты творчества
Фрэнсис Томпсон и католическая поэзия (Д. М. Хопкинс и К. Пэтмор)
«Designer Infinite». Личный Бог. - «Гончая небес»
(«The Hound of Heaven»)
Путь Франциска Ассизского - от Бога к Природе
Категория страдания как религиозный аспект поэтики
«Универсальный религиозный символизм»
Солнце и Крест
Новое язычество
Религиозный символизм. Поэма «Госпожа мечты»
(«The Mistress of Vision»)
Эстетика литургии как поэтическая эстетика
Религиозная проблематика малых жанров
ГЛАВА П. Теория поэтического творчества
Этика и поэтическое творчество
Истина и поэзия
Воображение и фантазия. Томпсон и Кольридж
Детство и поэзия. Эссе «Шелли» («Shelley»)
«Поэзия о поэзии»
ГЛАВА Ш. Поэтический стиль и стих

Поэтический стиль
Язык обыденный и язык поэтический
Выбор слов и индивидуальный поэтический стиль
Два стилистических полюса - «Песни сестры» («Sister Songs») и «Упавший тис» («А Fallen Yew»)
Поэтический стиль «Гончей небес» («The Hound of Heaven»)

Концепция взаимодействия метрики и ритма Ф. Томпсона и К. Пзтмора
Особенности стиха малых поэтических произведений
Стих од - «Laus Amara Doloris», «Ода к заходящему солнцу» («Ode to the Setting Sun»), «Ода восходящего солнца» («Orient Ode»), «Гончая неба:» («The Hound of Heaven)
Метрические и ритмические особенности поэмы
«Госпожа мечты» («The Mistress of Vision»)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Биографические сведения
Жизнь и творчество английского поэта Фрэнсиса Джозефа Томпсона (Francis Joseph Thompson 1859-1907) представляют значительный интерес не только для истории английской литературы. С конца XIX века и до настоящего времени они продолжают привлекать внимание критиков, специалистов по вопросам викторианской поэзии и деятелей религиозных движений во многих странах как крайне незаурядное и многоплановое явление периода рубежа веков. В целом в английском1 и американском литературоведении2 в изучении творчества поэта преобладает биографический подход, при котором отдельные аспекты поэтики Томпсона рассматриваются как часть общей картины его духовной биографии. Биографическими в той или иной степени являются почти все исследования, посвященные поэзии Томпсона. В данной работе предполагается иной подход, основанный не только на биографическом материале, но и на изучении поэтики текстов Томпсона, с учетом того, что события жизни поэта, находя определенный резонанс в его произведениях, включались в его общий поэтический замысел и приобретали не только эмоционально-эстетическую, но и религиознофилософскую, онтологическую значимость.

Фрэнсис Томпсон родился 18 декабря 1859 года в Престоне. Его отец - Чарльз Томпсон (Charles Thompson) был врачом, мать - Мэри Тернер Мортон (Mary Turner Morton) была дочерью банковского служащего. Чарльз Томпсон, принявший католичество в период расцвета Оксфордского движения, оказал немалое влияние на формирование мировоззрения и религиозных убеждений сына. Сам Томпсон позднее неоднократно признавал, что так или иначе его жизнь и творчество были связаны с идеями Оксфордского движения: «Все мы пишущие ныне, прямо или косвенно являемся наследниками Оксфордского движения».
1 Megros R.L. Francis Thompson. The Poet of Earth in Heaven, Wright Т.Н. Francis Thompson and his poetry. Butter P. Francis Thompson.
2 Thomson P.K. The Francis Thompson. A critical biography.
3 Ціп. no: Thomson P.K. The Francis Thompson. A critical biography, N.Y, 1961, p.

всего происходило в рамках литературного символизма. В данной работе взаимоотношения этого аспекта поэтики Томпсона с символизмом как литературным течением конца XIX века отдельно не рассматриваются.
Кроме сближавшей Томпсона и Пэтмора идеи аналогий, обоих поэтов объединял, интерес к формальной стороне поэзии. Томпсон находил в высшей степени удачной форму пэтморовских од - форму «неправильной оды» (irregular ode). Томпсон видел в «неправильной оде», в которой строки расширяются или сжимаются в зависимости от движения идеи и эмоции, идеал формы поэтического выражения. При знакомстве с эссе «Проблемы английской метрики» («English Metrical Critics»), которое Пэтмор опубликовал в августе 1897 в The North British Review, нетрудно заметить, сколь многое было воспринято Томпсоном из пэтморовской теории стихотворного ритма. Во многих записных книжках поэта сохранились многочисленные заметки по этому поводу и нельзя не отметить влияние этой теории на сборник Новые стихотворения. В Главе III этот вопрос, о формальной стороне поэтике Томпсона будет рассматриваться отдельно.
1. «Designer Infinite». Личный Бог.
Ода «Гончая небес» была опубликована в журнале Merry England в 1890 году. По замечаниям исследователей,49 произведение, принесшее Томпсону славу поэта-мистика, было вдохновлено идеей Августина о персональном союзе с Богом как цели и смысле человеческого существования. Томпсон восхищался Августином не только как величайшим теологом, но и как мастером стиля.50 В оде поэт раскрывает единственный приемлемый для него путь соединения божественного и человеческого через прямое обращение Бога к человеческой душе. Сходство между поэмой Томпсона и «Исповедью» Августина обнаруживается в первую очередь в попытке отразить индивидуальный духовный поиск. По мнению некоторых авторов биографических работ,51 драматический пафос этого произведения был обусловлен тяжелыми переживаниями поэта в связи с необходимостью отказа от пути служения Церкви и сознанием своего вынужденного отдаления от Бога. Возможно, замысел оды также заключался в том, чтобы дать метафорическое изображение человеческой жизни, сопровождающейся многочисленными заблуждениями и логически завершающейся смертью.
49 MegrosR.L. Wright Т.Н.,
50 ibid, p.
51 Thomson P.K., Wright T. H.
52 Wright T. H, op.cit, p