Поэтика пьесы Т.С. Элиота "Убийство в соборе" : проблема мифа и ритуала

• Автор: Рогожкин, Эдуард Евгеньевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 136 с.

I. Творчество Т.С. Элиота и процесс «ремифологизации» в западноевропейской культуре первой половины XX века.
§ 1. XX век - новое культурное измерение.
§ 2. Литература модернизма и миф.
§ 3. Миф в творчестве Т.С. Элиота.
II. Драма Т.С. Элиота «Убийство в соборе» в эстетическом контексте эпохи.
§ 1. Драма «Убийство в соборе» в творчестве Т.С. Элиота.
§ 2. Пьеса «Убийство в соборе» и поэтическая драма начала XX века.
III. Миф и ритуал в пьесе Т.С. Элиота «Убийство в соборе».
§ 1.Сюжетно-композиционные особенности «Убийства в соборе»
§ 2. «Убийство в соборе» и традиции ритуальной драмы.
§ 3. Ритуально-мифологическая основа пьесы «Убийство в соборе».
Заключение.
Библиография.
Цель настоящей работы - исследование содержательнотематических аспектов поэтики пьесы Томаса Стернса Элиота «Убийство в соборе» (1935) в связи с проблемой мифа и ритуала. Эта проблема неоднократно привлекала к себе внимание исследователей, искавших в ней объяснения новых тенденций европейской литературы, отталкивающейся от реализма прошлых лет и ищущей в мифе источник вдохновения и прозрения.
Для достижения этой цели необходимо решить ряд задач: во-первых, определить степень закономерности обращения Т.С.Элиота к мифо-ритуальному моделированию текста пьесы, исходя из анализа эстетического и, шире, культурного контекста первой трети XX века, в первую очередь, литературы модернизма. Во-вторых, выявить место и значение пьесы «Убийство в соборе» в контексте творчества самого Т.С.Элиота, указать на связь этой пьесы с его предыдущим и последующим творчеством. В-третьих, выявить в тексте пьесы мифоритуальные модели и мотивы, определить характер их функционирования, семантику и прагматику.
В качестве основного материала исследования, помимо пьесы «Убийство в соборе», привлекается ряд других произведений Т.С.Элиота разных периодов творчества (поэмы «Бесплодная земля», «Полые люди», «Пепельная Среда», мистерия «Камень», цикл «Четыре Квартета», поздняя драматургия). Кроме того, рассматривается ряд литературно-критических работ Элиота разных лет, выявляющих его отношение к проблемам драматургии, к взаимодействию мифа и литературы. В соответствии с характером поставленных в работе задач были использованы системный, историко-литературный и

сравнительно-типологический методы исследования. Кроме того, использовались отдельные методологические приемы ритуальномифологической школы литературоведения.
Исследование данной темы представляется актуальным по ряду причин. В отечественном литературоведении пока еще нет полноценного исследования драматургии Элиота (вспомним также, что из пяти законченных пьес английского драматурга на русский язык переведены только две). Более того, даже самая "изученная" пьеса Элиота - "Убийство в соборе" - не получила всестороннего освещения в нашей науке. В частности, нет полноценного исследования связей пьесы «Убийство в соборе» с модернистской литературой, как в общем контексте, так и применительно к творчеству Элиота. Соответственно, нет адекватной разработки проблемы мифологизма элиотовской пьесы.
Отечественная научная литература по творчеству Элиота все еще довольно скудна. Можно выделить лишь труды двух авторов: А.А.Аствацатурова, в основном исследующего поэзию Элиота 1910-20х годов [65-70], и О.М. Ушаковой, занимающейся его драматургией [118-124]. Именно эти ученые внесли пока наибольший вклад в отечественное элиотоведение. Особенно важными представляются работы первого из них, отличающиеся теоретической оснащенностью и вниманием к взаимодействию философских идей и литературных приемов. Необходимо также упомянуть и работы грузинского исследователя Т.Д.Кобахидзе, который в ряде своих статей и монографий исследовал проблему мифологизма поэзии Элиота.
Однако в силу многочисленности и масштабности проблем, связанных с исследованием творчества Элиота, вклада названных

одной стороны, вступают в гораздо более напряженное взаимодействие, порождая острейший конфликт разных точек зрения, как внешних (женщины Кентербери, священники, Бекет), так и внутренних, находящихся в пределах сознания главного героя (именно таким образом можно воспринимать фигуры Четырех Искусителей).
С другой стороны, в драме "Убийство в соборе" происходит осложнение тематики, заявленной в "Камне", за счет перехода ее от констатации противостояния Церкви и мира к констатации противостояния веры и неверия в душе каждого человека, за счет включения в пьесу экзистенциальных мотивов. Путем мастерского переплетения и разработки основных тем драмы достигается полифоничность "Убийства в соборе". В то же время Элиот не отказывается от эксплицитного выражения своей позиции, включая в текст пьесы подлинную проповедь Томаса Бекета, обращенную непосредственно к зрителям, а также другие элементы католической литургии, которые в контексте пьесы обладают не только композиционными, но и идейно-содержательными функциями, например, подчеркивание нового уровня миропостижения женщин Кентербери, принятия ими христианских норм
Разумеется, ни "Камень", ни "Убийство в соборе" не являются открытой пропагандой идей католицизма, это противоречило бы творческим установкам Элиота. Скорее, мы должны говорить здесь не о пропаганде, а о христианской апологетике, причем в самом ее умеренном виде. И в связи с этим очевидно, что и обращение
1 См. Ушакова О.М. Поэтика мессы в трагедии Т.С. Элиота «Убийство в соборе» // От риторической культуры к культуре нового времени. - Тюмень,
1994, с.115,116