Эволюция утопических взглядов английских писателей XX века

• Автор: Нурмухамедова, Евгения Олимджановна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

Г лава I. Развитие утопических идей в английской литературе XVI - XIX веков

1.1. Эпоха первых английских утопий: надежды и прогнозы (XVI - начало XVII в.)

1.2. Английская революция: задачи и решения (XVII в.)

1.3. Английское Просвещение: человек и общество (XVIII в.)

1.4. На гребне мировых событий: земля и свобода (конец XVIII - начало XIX в.)

1.5. Империя, социализм и начало технической эры (XIX в.)

Глава И. Интерпретация будущего в творчестве английских писателей

первой половины XX века

2.1. Между утопией и антиутопией: на заре века

2.2. Утопии первой трети XX века: поиски выхода
2.3. «Великие английские антиутопии»
Глава III. Утопия и пути прогресса в английской литературе второй
половины XX века
3.1. Социальное моделирование 50-70-х: дополнения и уточнения
3.2. Поиски позитива: ностальгия по утопии
3.3. Альтернативная история и издержки технологической эры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Будущее всегда притягивало человека. Во все времена человечество пыталось разглядеть, что ждет его за горизонтом: в ближней и дальней перспективе, предугадать, как изменится общественное устройство, образ жизни человека, его внутренние и внешние качества.
Актуальность исследования. Особенно актуальной проблема будущего становится в наши дни, когда перед человечеством встает угроза демографической и экологической катастрофы, опасность деградации и духовного одичания человека и даже мрачная перспектива остаться без места своего обитания — самой планеты. Вошедшее в третье тысячелетие человечество продолжает искать ответы на вечные и, порой, безысходные вопросы о возможности счастья на Земле, создании справедливого общества. И даже если эти вопросы остаются без ответа, сами поиски, постановка вопросов помогают человеку лучше понять себя и свое место в мире. Приходит и осознание того, что человек непосредственно участвует в формировании своего будущего, которое неразрывно связано с прошлым и настоящим. Поэтому представляется очень важным проследить, как менялись взгляды и представления человечества о возможности построения счастья на земле, достижения равенства, справедливости, свободы и благосостояния.
Существует немалое количество научных и художественных произведений, которые воплощают в себе надежды и тревоги человечества: мечту о светлом будущем и предупреждение о грозящих бедах и катастрофах. Многие английские писатели, в том числе классические, так или иначе, пытались заглянуть в грядущее, высказывая свои мнения о возможности построения более справедливого общества, о будущем развитии страны, об изменениях, которые могут произойти с человеком и человеческой цивилизацией в целом. Мы попытались собрать и проанализировать эти взгляды в английской литературе XX века, опираясь на многовековой опыт развития утопической мысли Великобритании, понимая, что чем значительнее

исторический отрезок, попадающий в поле нашего рассмотрения, тем полнее проявится картина не только представлений о будущем, но и тенденций развития общества, его культурных, экономических, религиозных устремлениях.
Не случайно наше обращение к эволюции взглядов писателей Великобритании, государства, где утопическая мысль являлась важной частью сознания со времен Мора и Бэкона; нации, во все времена огромное значение придающей традициям и преемственности поколений, в то же время одной из первых совершившей революцию, круто изменившую судьбу страны; выделявшейся любовью к природе и сельскому хозяйству, и в то же время взявшей резкий курс на урбанизацию и развитие промышленности; столетиями размышлявшей о равенстве и свободе, являясь одновременно крупнейшей колониальной державой, покорившей половину мира. И, наконец, нации с активной жизненной позицией, во многом определившей картину современного мира, заставив его говорить на своем языке.
Обратившись к опыту прошлого, который содержит много ценного и поучительного, мы ставили своей целью воссоздать по возможности более полную картину взглядов на будущее английских писателей XX века, отраженных в их литературном творчестве, документах материальной культуры - книгах.
Исследуемый материал включает в себя романы «Южный ветер»
Н.Дугласа, «Люди как Боги» Г.Уэллса, «О, новый дивный мир» и «Остров» О.Хаксли, «1984» Дж.Оруэлла, «Слепящая тьма» А.Кестлера, «1985»
Э.Берджесса, «Англия, Англия» Дж.Барнса, повесть «Машина остановилась»
Э.Форстера, на которых сделан основной акцент. Фоном для них служат романы: «Потерянный горизонт» Дж.Хилтона, «Конец детства» и «Большая глубина» А.Кларка, «Павана» К.Робертса, «Перемена» К.Эмиса; пьесы «Назад к Мафусаилу» Дж.Б.Шоу, «Они пришли к городу» Дж.Б.Пристли; рассказы «Нулевой потенциал» У.Тенна, «Безвыходный город», Дж.Балларда, «Колесо» Дж.Уиндема, научно-фантастический трактат «Возвышение меритократии»

Два крайних взгляда писателей английского Просвещения на природу человека пытается примирить Александр Поуп (1688-1744) в философской поэме «Опыт о человеке» (1733-1734), ставшей вершиной его творчества: «Где добродетель, там порок всегда; Их сосуществованье - не беда. Порою прав мошенник и глупец; И презирает сам себя мудрец; То доброе, то злое нас влечет; Жизнь в разных направлениях течет; Отдельной целью привлечен ты сам, А целое угодно небесам» (39; 162). Цель поэмы — доказать, что устройство вселенной - наилучшее из возможных, несмотря на существование зла. А то, что человеку не удается увидеть совершенство целого, объясняется его ограниченным зрением.
Поуп никогда не идеализировал человека, что и странно было бы ожидать от друга Джонатана Свифта. «Тем неожиданнее было узнать, - пишет И.Шайтанов, - что именно он автор «Опыта о человеке», ставшем гимном человеческому величию, утверждаемому вопреки слабостям, вопреки всем темным сторонам человеческой природы, на которые Поуп не закрывал глаза. Он просто решился доказать, что «человек велик - несмотря ни на что» (203;23).
Чтобы убедить человека в разумности плана, по которому для него создан мир земной, поэт возрождает известную с античности метафору цепи существ, где у всего сущего - свое назначение: все необходимо, все предусмотрено стройным замыслом. Согласно ей, у человека самое важное и трудное место в мироздании — серединное, откуда открывается полная перспектива бытия: вверх - к Богу и вниз - к червю: «О, цепь существ! Бог - первое звено, Над нами духи, ниже нас полно Птиц, рыб, скотов и тех, кто мельче блох, Тех, кто незрим; начало цепи - Бог, Конец - ничто; нас к высшему влечет, А низших к нам, вот правильный расчет. Одну ступень творения разрушь - И все падет, вплоть до бессмертных душ...» (39; 151).
В позднем творчестве Поупа критика общественных пороков усиливается и углубляется, ирония сменяется сарказмом. Его сатирическая поэма «Новая Дунсиада» (1742) направлена против засилья «серости». Перед читателем