Поэтика и нравственно-философская проблематика прозы Афры Бен

• Автор: Трофимова, Виолетта Стиговна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 252 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Афра Бен и Реставрация Стюартов
1.1. Афра Бен - писательница эпохи Реставрации
1. 2. Социально-политическая обстановка в Англии периода Реставрации
1.3. Интеллектуальный климат эпохи
1.4. Культурная жизнь периода Реставрации
1. 5. Положение женщин в Англии в XVII веке. Женщины и литература
Глава 2. Роман «Любовная переписка дворянина и его сестры»: опыт в
эпистолярном жанре
2. 1. Сюжет и композиция романа
2. 2. Система персонажей
2. 3. Особенности образа рассказчицы во второй и третьей частях романа «Любовная
переписка дворянина и его сестры»
2. 4. Стилистическое своеобразие романа
2. 5. Жанровые поиски Афры Бен в романе «Любовная переписка дворянина и его
сестры»
Глава 3. «Малая» проза Афры Бен: темы, мотивы, жанровые особенности
3.1. Роль писем в повестях и новеллах Афры Бен
3. 2. Тема блудного сына и мотив узнавания как сюжетообразующие
принципы в произведениях «малой» прозы
3. 3. Топос монастыря
3. 4. Проблема семьи и брака в «малой» прозе Афры Бен
3.5. Тема губительной власти денег в повестях и новеллах Бен
3. 6. Религиозные воззрения Афры Бен
3. 7. Научные представления Афры Бен и их преломление в произведениях «малой»
прозы
3. 8. Концепция личности женщины в прозе Афры Бен
3. 9. Жанровые особенности произведений «малой» прозы Афры Бен
Глава 4. Роман «Оруноко» Афры Бен
4. 1. Концепция природы, «естественного состояния» и «естественного человека»
в творчестве Афры Бен в контексте европейской мысли XVI - XVII веков: от
«Любовной переписки дворянина и его сестры» до «Оруноко»
4. 2. Проблема религии в «Оруноко»
4. 3. Образ рассказчицы в романе
4. 4. Барочные и классицистические тенденции в романе Афры Бен «Оруноко»
4. 5. Жанровое своеобразие романа
Заключение
Библиография
Введение

Английская проза периода Реставрации (1660 - 1689), в отличие от драматургии, не оценена в российском литературоведении по достоинству. До сих пор существуют лишь отдельные исследования творчества Дж. Беньяна, прежде всего, его поэмы в прозе “Путь паломника” (Pilgrim’s Progress, 1678, 1684) (диссертация В. И. Березкиной) , английской эссеистики (ее же монография)2, английской литературной критики (работы В. Г. Решетова о Дж. Драйдене)3. Напротив, английская драматургия периода Реставрации, в особенности комедия, изучена в российской науке достаточно глубоко. Здесь следует особо отметить монографию И. В. Ступникова об английском театре XVII - XVIII веков, богатую фактическим материалом и прекрасно иллюстрированную, статьи Л. В. Сидорченко о Дж. Драйдене-драматурге. Исследователи не обходят своим вниманием творчество таких авторов, как У. Уичерли, Дж. Этеридж, У. Конгрив, Т. Отвей.4 Большей известности английской драматургии периода Реставрации среди российских исследователей и простых читателей способствуют и переводы на русский язык комедий Дж. Этериджа, У. Уичерли и У. Конгрива, а также постановки отдельных пьес этих драматургов в нашей стране, в частности, в петербургских театрах (“Деревенская жена” У. Уичерли в Театре Комедии им. Акимова, “Любовь за любовь” в Театре на Литейном). В отличие от пьес периода Реставрации, прозаические произведения почти не переведены на русский язык (исключение составляет “Путь паломника”, первые переводы которого появились еще в XVIII веке и который в свое время привлек внимание А. С. Пушкина).
1 Березкина В. И. Своеобразие творческого метода Джона Буньяна («Странствование паломника»), Автореф. дисс. канд. филол. наук. - М., 1975.
2 Березкина В. И. Формирование и пути развития жанра эссе в английской литературе XVII века: Учебное пособие. - Днепропетровск, 1984.
3 Решетов В. Г. Английская литературная теория XVII века. - Свердловск, 1987; Решетов В.
Г. Джон Драйден и становление английской литературной критики XVI-XVII веков. -Иркутск, 1989.
4 Например: Михед Т. В. Жанрово-стилевое своеобразие драматургии Томаса Отвея.
Автореф. дисс. канд. филол. наук. - Киев, 1987.

the Matter, Form, and Power of A Commonwealth Ecclesiastical and Civil, 1651). Гоббс отвергает теорию божественного происхождения королевской власти. Однако он выступает за сильную королевскую власть. Гоббс считает, что общество состоит из индивидов, преследующих свои узкие эгоистические цели. Естественное состояние общества - «война всех против всех». Тот факт, что в таком обществе «человек человеку волк», делает необходимым существование сильного государства - Левиафана, способного обеспечить порядок и создать условия, при которых каждый сможет наслаждаться плодами своего труда и не опасаться за свою собственность. Единоличная монархическая власть, по мнению Гоббса, наилучшим образом подходит для осуществления этих задач. Вместе с тем, идеи Гоббса о сильной централизованной власти оказались очень близки Кромвелю в период его личной диктатуры. В свою очередь, протекторат Кромвеля заслужил признание и одобрение Гоббса.
Расцвет философской деятельности Томаса Гоббса совпал по времени с Революцией и Республикой. Он умер в 1679 г. на девяносто первом году жизни, и вплоть до 1690 г. - года выхода «Опыта о человеческом разуме» (An Essay concerning Human Understanding) Дж. Локка - английская философия не выдвинула произведений, равных «Левиафану».
Материалистическая направленность произведений Т. Гоббса способствовала расцвету в Англии такого идейно-философского течения, как либертинаж (вольнодумство). Либертинаж зародился во Франции на рубеже XVI-XVI1 веков и явился связующим звеном между ренессансным материализмом и мировоззрением просветителей XVIII века. Либертены стояли на материалистических позициях и отрицали всякого рода авторитеты, включая религию и церковь. В Англии либертенов называли «остроумцами» (wits), и это были прежде всего представители аристократии, чья жизнь была далека от повседневных забот и была посвящена в первую очередь развлечениям. Знаменитыми “остроумцами" периода Реставрации были граф Рочестер, Ч. Седли и герцог Букингем.
1 Подробнее о либертинаже см.: Забабурова Н. В. Творчество Мари де Лафайет. - Ростов-на-Дону, 1985. - С. 89-92.