Гендерная саморефлексия в женской автобиографической прозе XX века : Переходный возраст как тема и образ; Лу Андреас-Саломе, Маргерит Дюрас, Криста Вольф, Ольга Войнович

• Автор: Кукес, Анна Александровна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 148 с.

Оглавление
Введение

Феминистика: женские исследования.

Женская субъективность и феномен женского в культуре

Феминистская литературная критика

(литературоведческая феминология)

Понятие «женской литературы» и «женского опыта».

Отказ от доминантных «мужских» схем интерпретации

Женская автобиография как объект исследования

Глава
Женщина и её эпоха. Биографии четырёх женщин в контексте времени и женской литературной
и автобиографической традиции
Гпава
Построение субъективной женской аутентичности
через эго-нарратив. Процесс гендерной саморефлексии
и гендерной самоидентификации
Часть
Яет'та аШоЫодгарЫса. Женский автобиографический пакт.
Женский нарратив, память и прошлое
Часть
Автодиегетический нарратив и нарративная полимодальность как средства гендерной саморефлексии
и путь конструирования женской идентичности
ЧастьЗ
Героиня: суверенное «Я»
внутри женского эго-нарратива
Заключение
Библиография

Введение
Уже более тридцати лет гендерные исследования (gender studies), ставшие теоретической, методологической и идеологической основой данной диссертации, представляют собой оформившуюся академическую дисциплину, включающую в себя широчайший диапазон различных научных и общественных аспектов и сфер от искусствоведения до медицины. Одновременно гендерные исследования по-прежнему являются одной из самых спорных областей академической науки, им адресовано множество недоумённых ироничных вопросов и едкого скепсиса. Тем не менее, исследуя женский автобиографический текст, автор данной работы оставляет за собой право принять за основу собственного диссертационного исследования теорию и методологию гендерных исследований, женских исследований (women studies), феминистики, а точнее - феминистского литературоведения и критики или литературоведческой феминологии.
Феминистское литературоведение не предсталяет собой единого течения и методологической системы, скорее его можно назвать идеологией, как и вообще гендерные исследования в целом. Под флагом гендерологии объединяются научные школы и академические движения, ставящие во главу угла гендер и концепцию гендерных дифференциаций как основу и объект научного изучения. Однако каждое из этих направлений по-своему рассматривает и изучает гендер и разрабатывает собственную научную парадигму. Отсюда проистекают и трудности, с которыми неизбежно сталкивается исследователь, чья задача — обнаружить в литературном тексте феминное начало и признаки женского дискурса. Гендерное литературоведение делает предметом своего изучения литературный текст независимо от половой принадлежности его автора. Однако авторство не является категорией нейтральной, поэтому любой литературный (и не только литературный) текст, нарратив, дискурс представляют собой отражение гендерной парадигмы, гендерной субъективности, гендерной рефлексии (или саморефлексии) автора (гендерные исследования принимают это за аксиому). Остальное зависит от самого исследователя, от его «гендерной чуткости» и от его намерения найти и проанализировать в конкретном литературном (или любом другом) тексте именно женские или именно мужские гендерные парадигмы. Решающим оказывается тот
факт, что вопрос о гендерных конструктах в литературном тексте позволяет интегративно соединить и модифицировать разные подходы и методы, в связи с чем феминистское литературоведение выходит за рамки только филологии, оно немыслимо без междисциплинарных подходов, связанных с такими научными сферами, как история, психология, социология, лингвистика, культурология1.
Распространение и развитие феминистской литературной критики
происходило в течение последних тридцати лет в Западной Европе и США2, последние десять лет также и в России. Феминистское литературоведение ставит своей целью переоценку традиционного литературного канона «больших» литературных жанров с точки зрения женского авторства и женского чтения, утверждение «оффшорной зоны» женской культуры. В целом феминистское литературоведение представляет собой модель развития теории женской
субъективности. Основные вопросы теории феминизма, связанные с критикой структуры женской идентичности и проблематизирующие тем самым феминистский дискурс конца XX века, также были поставлены внутри данной предметной области. Дискуссия о женской субъективности имеет особое значение для данного исследования, где речь идёт о гендерной саморефлексии в женских
автобиографических литературных текстах. В связи с этим представляется необходимым осветить во введении основные концепции женской субъективности, выдвинутые гендерологами и феминологами, поскольку данные концепции сыграют в дальнейшем важную роль в литературоведческом анализе женских
автобиографических текстов во второй главе диссертации.
1 В подробном описании и объяснении теории гендерных исследований, очевидно, нет смысла, поскольку данная академическая дисциплина давно прошла стадию институционализации и становления на российской научной почве и больше не является чем-то инородным и совершенно незнакомым. Следует напомнить лишь несколько общих положений. Гендерные исследования - это теория, в основе которой лежит концептуализация сексуального различия, концептуализация двух полов как основы культурно-исторического процесса и развития общества. Категория гендера содержит в себе систему межличностного взаимодействия, посредством которой создаётся, утверждается, подтверждается и воспроизводится представление о мужском и женском как базовых категориях культурно-социального порядка. Пол приписан биологически, гендер — это достигаемый статус, это пол как концепт в конкретном культурно-историческом контексте. Пол - это, в первую очередь, категория биологическая, которая используется для объяснения того, что «естественно», «природно». Пол является основой гендера, его истоком и причиной. Но если пол и половое различие утверждают гетеросексуальное общество, то гендер определяет, что есть мужское или женское в конкретном культурно-историческом контексте. Таким образом, под гендером мы понимаем определённую социокультурную конструкцию, которая проявляется в любом виде деятельности носителя этого гендера - будь то политика, экономика, литература или образование.
2 См об этом: Elaine Showalter. Feminist Criticism in the Wilderness//Writing and Sexual Difference I Abel E.-L, (ed.). Chicago. 1982. Pp
и моделирование собственной женской субъективности и автономии в женских автотекстах, где исследователем является женщина-автор, которая, преображаясь в героиню, ставит опыт на самой себе.