Поэзия Фридриха фон Логау как явление немецкой эпиграмматики XVII столетия

• Автор: Новожилов, Михаил Анатольевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 265 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ЭПИГРАММЫ ЛОГАУ КАК ЖАНРОВЫЙ ФЕНОМЕН

§ Г1. Генезис немецкой литературной эпиграммы
1.1.1. Возникновение и развитие жанра эпиграммы
1.1.2. Предыстория немецкой литературной эпиграммы
1 Л.З. Мартин Опиц и начало немецкой эпиграмматики
§ 1.2. Книга эпиграмм Фридриха фон Логау
1.2.1. Описание книги и история ее создания
1.2 2. Общая характеристика поэзии Логау
§ 1.3. Поэзия Логау как отображение жанровой картины немецкой эпиграмматики XVII в.
1.3.1. Эпиграмма Нового времени: структура и свойства
1.3.2. Жанровые рамки немецкой эпиграммы XVII в
1.3.3. Литературные разновидности эпиграммы в творчестве Логау
1.3.4. Фольклорные жанры в творчестве Логау
1.3.5. «Неэпиграмматическая» составляющая книги Логау
§ 1.4. Типологизация эпиграмм Логау
1.4.1. Опыты классификации эпиграмм в XVI-XX вв
1.4.2. Гномические эпиграммы
1.4.3. Духовные эпиграммы
1.4.4. Критические эпиграммы
1.4.5. Обличительные эпиграммы
1.4.6. Сатирические эпиграммы
1.4.7. Панегирические эпиграммы
1.4.8. Игриво-гедонистские эпиграммы
1.4.9. Эпиграммы с духовным наставлением
ГЛАВА П. ФОРМАЛЬНАЯ СПЕЦИФИКА НЕМЕЦКОЙ ЭПИГРАММЫ XVII В. И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В ТВОРЧЕСТВЕ ЛОГАУ
§ 2.1. Остроумие как основной жанровый признак эпиграммы
2.1.1. Остроумие как жанровый атрибут эпиграммы
2.1.2. Разграничение терминов argutia и acumen в теории эпиграммы
2.1.3. «Простой» и «сложный» типы эпиграмм
2.1.4. Пуант, его признаки и особенности
2.1.5. Положение пуанта в эпиграмме
2.1.6. Классификации типов пуанта в XVII в
2.1.7. Современная классификация типов пуанта
2.1.8. Примеры использования пуанта в поэзии Логау
§ 2.2. Риторика эпохи барокко и ее роль в творчестве Логау
2.2.1. Риторические фигуры в поэзии Логау
2.2.2. Стилистическая роль риторических фигур в поэзии Логау
§ 2.3. Языковые и версификационные особенности эпиграмм Логау
в свете теории Опица
2.3.1. Версификационные особенности поэзии Логау: метрика
2.3.2. Рифмика поэзии Логау
2.3.3. Строфика поэзии Логау
2.3.4. Язык поэзии Логау
2.3.5. Форма и содержание в поэзии Логау
§ 2.4. Тематические источники поэзии Логау
2.4.1. О методе заимствования
2.4.2. Заимствования из Библии
2.4.3. Заимствования из антологий
2.4.4. Заимствования из ученых источников
2.4.5. Реминисценции из классических литературных источников
2.4.6. Реминисценции из литературных источников
средних веков и эпохи Реформации
2.4.7. Заимствования из поэзии Оуэна
2.4.8. Заимствования из современной поэзии
2.4.9. Логау как поэт-переводчик

ГЛАВА Ш. КОНЦЕПЦИЯ КНИГИ ЭПИГРАММ ЛОГАУ
§ ЗЛ. Рецепция творчества Логау в ХУП-ХХ1 вв.
3.1.1. Творчество Логау в оценке века барокко и Просвещения
3.1.2. Логау в интерпретации Лессинга и Рамлера
3.1.3. Переоценка творческого наследия Логау в XIX столетии
3.1.4. Логау в немецкой литературной критике XX столетия
3.1.5. Логау в российском литературоведении Х1Х-ХХ1 вв
§ 3.2. Религиозное миропонимание Логау
3.2.1. Взаимосвязь духовного и светского в немецкой поэзии XVII в
3.2.2. Духовная лирика Логау и основы миропонимания поэта
3.2.3. Логау и философия неостоицизма. Тема жизненного
страдания в творчестве поэта
3.2.4. Обличение мира в эпиграммах Логау
с позиций его религиозного миропонимания
§3.3. Притчевое начало в эпиграммах Логау
3.3.1. Эпиграммы Логау как аналог библейских притч
3.3.2. Притчевое начало в поэзии Логау
3.3.3. Притчеобразующая идея
3.3.4. Притчевое начало как отличительное свойство поэзии Логау ... 158 § 3.4. Замысел книги эпиграмм Логау
3.4.1. Псевдоним поэта: маска и жизненная роль
3.4.2. Псевдоним Логау в немецкой критике
3.4.3. Номинация жанра
3.4.4. Гипотезы о концепции книги эпиграмм Логау
в немецкой критике
3.4.5. Книга эпиграмм Логау как художественная целостность
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Приложение I: «Длинные эпиграммы» Логау
Приложение II: Критика двора и власти в эпиграммах Логау
Приложение 1П: Фридрих фон Логау и его эпоха

Заметное место в поэзии Логау отведено жанру гномы (сентенции), в которой дидактическая тенденция реализуется в прямой форме. Данный род представлен в книге поэта немалым количеством образцов, содержащих декларативное поучение морально-этического характера:
Beginnen. (111,6,54)
Fang alles an nur mit Bedacht; fuhr alles mit Bestand;
Was drüber dir begegnen mag, da nim Geduld zur Hand.
[«Предприятия»: Обдумав, дело начинай; будь стоек в продолженье; / Преграды ль встретятся тебе - во всем имей терпенье.]
Около семидесяти эпиграмм Логау, в подавляющем большинстве
морально-этического содержания, написано в традиции притчевых изречений
(Gleichnissprüche) или притч в эпиграмматической форме. Данный жанр был
заимствован немецкой эпиграмматикой эпохи барокко из литературы
предшествующих столетий.1 По мнению Ютты Вайс, «для всех притчевых форм,
в которых формулируется применение... характерно сообщение двух истин»
Притчевые изречения Логау во всех случаях отвечают традиционной
двухчастной структуре притчи «изображение - применение», в которой первая,
изобразительная часть (Bildsphäre), содержащая некий отвлеченный сюжет или
картинку, выполняет эстетическую, а вторая, предметная часть (Sachsphäre), где
предлагается философская, этическая или религиозная максима, ради которой и
написано стихотворение, - гносеологическую функцию.3 Для притчевых
изречений Логау характерны эквивалентность частей и их симметричность
относительно условного центра притчи - tertium comparationis,4 или основания
сравнения, в котором обе части согласуются в своем значении.5 По замечанию
Пауля Хемпеля, подобная эквивалентно-симметричная структура притчевых
изречений является специфическим признаком творческой манеры Логау и не
встречается у других немецких поэтов XVII в.6 Примером притчевого изречения
Логау может служить двустишие „Glauben und Vernunfft“ (111,6,34), в котором
tertium comparationis, обусловливающий смысловую связь между
изобразительной (первый стих) и предметной (второй стих) частями, заключается
в идее отдаления:
1 Примеры притчевых изречений Фрейданка содержатся в издании Себастиана Бранта 1508 г. См.: WeiszJ. Das deutsche Epigramm des 17. Jahrhunderts. Stuttgart 1979. S. 218.
2 WeiszJ., op. cit., S. 94.
3 Cm.: Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur. Stuttgart 1989. S. 345-346.
4 Буквальный перевод термина: «третий член сравнения» (лат.).
5 Wilpert, S. 928.
6 HempelР. Die Kunst Friedrichs von Logau. Berlin 1917. S. 121.