Основные этапы становления и развития литературы Филиппин

• Автор: Садоков, Николай Валерьевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 214 с.

Постановка проблемы

К вопросу о периодизации филиппинской литературы

ГЛАВА I. Фольклор народов Филиппин и доиспанская словесная

традиция

• Повествовательный фольклор в контексте мифолого-религиозных

представлений

• Народная поэзия и особенности филиппинского стихосложения

• Филиппинские паремии: темы и поэтика

• Становление эпической традиции

ГЛАВА II. Литература Филиппин в период испанского владычества

(1565-1897)
• Ранние письменные памятники
• Формирование и развитие новых жанров
• Испаноязычная поэзия и проза XIX в
ГЛАВА III. Особенности развития литературы Филиппин в конце
XIX -первой половинеXX в. (1898-1945)
• Утверждение национальной драмы
• Новые веяния в филиппинской поэзии
• Основные тенденции в развитии прозы
ГЛАВА IV. Послевоенная филиппинская литература (1946-90-е гг.
XX в.): проблемы самоидентификации
• Новый этап развития тагалоязычной литературы
• Роль англоязычной традиции в становлении национальной филиппинской литературы
• Литературная ситуация на Филиппинах после 1986 года
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ Постановка проблемы
Одной из актуальных проблем современного литературоведения считается проблема изучения литературного и культурного наследия народов стран Юго-Восточной Азии. Интерес к этому вопросу определяется необходимостью адекватного понимания сложных внутрилнтературных процессов, происходящих в этих странах, с целью более полного вовлечения литературного материала в систему мирового сравнительно-исторического и сравнительно-типологического
литературоведения. Такой подход будет способствовать более полному представлению о литературных процессах в историко-мировом масштабе.
В этой связи очевидно, что история становления и развития литератур народов Юго-Восточной Азии дает поистине уникальный материал для исследования процесса формирования национальной литературы в странах, переживших длительные периоды колониальной зависимости. Пример литературы Филиппин весьма нагляден и по-своему уникален, так как дает возможность осмыслить основные этапы становления, развития и трансформации литературы под воздействием практически непрерывного 400-летнего колониального господства трех разных в историческом, идеологическом и культурном, ментальном и языковом отношении стран: Испании, США и Японии. Вот почему анализ сложных и неоднозначных литературных процессов, сопутствующих развитию литературы Филиппин, имеет важное теоретическое значение. Значимость исследования и осмысления филиппинского материала возрастает еще и оттого, что в дополнение к сложному »некультурному влиянию, на Филиппинах развивалась и процветала местная фольклорнолитературная традиция, бытовавшая на многочисленных локальных языках н диалектах. При этом все составляющие литературного процесса на Филиппинах на разных этапах исторического развития страны были

«Тагальский кундиман», в которой юноша сравнивает себя с цветком, а девушку с солнечным светом:
Есть цветок на земле,
Есть цветок на земле,
Он тянется, тянется к свету. Темнотой побежден,
Он скоро увянет,
Он скоро увянет,
И солнца лучей не увидит.
11о брызнет дождь,
Но выглянет солнце -И вновь возвратится он к жизни.
Подует северный ветер, Подует северный ветер На нежные лепестки,
И сразу цветы и бутоны Грустно поблекнут и сникнут. И зеленые листья И зеленые листья Пожелтеют и опадут,
Потому что о них забыла,
Не согрела своей улыбкой.
Показательна и лирическая песня народа бисайя «Звезда Капис»:
В волшебном свете Звездной ночи Поют серебряные струны Песнь радости.
Прекрасные девушки слушают Тихую песню.
Пусть эта песня стара -Прелесть ее никогда не поблекнет.
Поют серебряные струны Песнь любви
В роще кокосовых пальм,
Где бродят тени,
Голос чудесный слышится, Листья, прислушавшись к песне, В лунном сияньи блестят. Цветам и лианам не спится. Можно ли думать о сне,
Когда струны поют о любви?... (Переводы А.Сантоса)
[Сантос, 1965, с. 13-14].
Можно сказать, что для филиппинских лирических песец была характерна достаточно развитая система художественной образности: сравнения, гипербола. В этой связи интересна песня народа ханунуо — мангьян, в которой девушка сравнивает себя (да и вообще женщин) с