Немецкая историческая проза 70-80-х гг. XX века. Поэтика жанров

• Автор: Вилисова, Татьяна Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 204 с.

Глава I. Немецкая историческая проза 1970-80-х гг. в историко-литературном контексте

Глава II. Немецкая историческая повесть 1970-80-х гг.: история как восприятие

и концепция

1. Повесть Кристы Вольф «Кассандра»: голоса истории и историческая рефлексия

1.1. Особенности повествования: миф, интроспекция,

поливалентность формы

1.2.История Кассандры на стыке времен

1.3.История Кассандры - история войны и гибели Трои глазами женщины

1.4.История Кассандры - история сильной женщины, путь к себе

2. Особенности исторической реконструкции и пафос повествования в повести Гюнтера Грасса «Встреча в Тельгте»

2.1.Особенности повествования - демифологизация истории

2.2.Исторический план повести Гюнтера Грасса «Встреча в Тельгте»
2.3.Вечный план повести Гюнтера Грасса «Встреча в Тельгте»
Глава III. Человек в потоке истории в романах С.Гейма «Книга царя Давида» и «Агасфер»
1. Деструкция библейского мифа и демифологизация истории в романе Стефана Гейма «Книга царя Давида»
1.1.Особенности повествования: средства демифологизации истории и историческая рефлексия
1...2.История_царя Давида на стыке времен, архаического и нового
1.3.История Давида глазами свободного художника и проблемы истореписания
1.4.История Давида: реальность и утопия
2. Роман Стефана Гейма «Агасфер»: полемика религий и поиск нравственного абсолюта
2.1.Особенности повествования: история в постмодернистском
измерении
2.2.Мифологическое измерение в романе С. Гейма «Агасфер»
2.3.Историческое измерение в романе С.Гейма «Агасфер»
Заключение
Список исследуемой литературы
Библиографический список
Современная литература — понятие, определяемое неоднозначно. История современной литературы - это континуум, замыкание предмета между двумя временными точками во всей его совокупности.
Перед каждым исследователем современной литературы стоит «классическая проблема “последней” главы» (В.Барнер), поэтому целесообразно прежде всего ограничить объект исследования. Речь пойдет о немецкой литературе 1970-80-х гг. Во-вторых, необходимо обрисовать область литературы, в которую «вторгается» исследователь. В данном случае нас интересует историческая проза. И третий шаг на пути укрупнения объекта - это шаг к конкретным именам: Криста Вольф, Стефан Гейм и Гюнтер Грасс.
Приступая к исследованию любого этапа современной немецкой литературы (подразумевается период с 1945), считаем целесообразным оговорить ряд формулировок, которые могли бы показаться досадными неточностями или стать предметом спора в связи с дискуссиями о подходе к истории литературы этого периода, которые разгораются после объединения Германии.
Крах «великой системы идеологического противостояния» (Д. Затонский) позволяет осмыслить литературный процесс в Германии после 1945 без идеологических клише, что, несомненно, требует теоретического переосмысления и расширения методологических подходов к данному этапу. Историк немецкой литературы В. Эммерих описывает эту ситуацию через противоречие, перед которым оказывается исследователь. С одной стороны, нельзя игнорировать факт идеологизации литературы, что привело бы к искажению исторической ситуации в целом; с другой - было бы ошибочным представлять литературу только как пространство для бегства от действительности, так как в этом случае эстетически недооцениваются литературные произведения1. Однако самая важная проблема - это вопрос о единстве и многообразии немецкоязычной литературы после 1945, вопрос, сформулированный Урсулой Хойкенкамп в одноименной работе «Одна или несколько историй немецкой литературы с 1945?» (1995).
Историко-литературные работы последнего десятилетия о современной немецкой литературе решают этот вопрос по-разному. Вольфганг Эммерих,
1 Emmerich W. Kleine Literaturgeschichte der DDR. Leipzig: Kiepenheuer, 1996. S.19-20.
исторической мысли, исторического сознания), т.е. тот, кому интересно описать изменения, которые вышеупомянутые феномены претерпевают во времени, а также проявляющиеся между ними расхождения в различных местах, где «прошлое» стало конструироваться как возможный объект систематического и саморефлексивного исследования, - тот должен исходить из метаисторической точки зрения»(курсив наш. - Т.В.) Именно в этом смысле упрекает Грасс историков за одержимость «фиктивной хронологией» и за страх перед «одновременностью», которые заставляют отказаться от «комплексного» и динамичного изображения истории2.
Во-вторых, важной жанровой характеристикой метаисторической прозы представляется нам тип художественного времени, который выплавляется через сопряжение временных векторов. Художественное время в историческом произведении есть всегда синтез вечного и эмпирического, которое также можно назвать конкретно-историческим. Последнее распадается еще на два подуровня: объективное время, доминанту которого составляет национальная история, и субъективное время, доминантой которого является биографическое время. Схематично представить сказанное можно следующим образом:
Художественное время в историческом произведении
Вечное время Эмпирическое/ конкретно-историческое
объективное субъективное объективное - национальная история субъективное -биографическое начало
В традиционном историзме (историзме реалистического метода) на первый план выходит эмпирический уровень. В исторических произведениях 1970-80-х гг. социально-историческая конкретика отодвигается на второй план постановкой философских проблем, введением «вечных»/литературных образов, что является отличительной приметой произведений последней трети XX в., а генетические корни этой традиции обнаруживаются намного раньше
' yaitrX. yica3.c04. C. 14.
2 Falsche Folklore und erfundene Volkstänze// Literaturen. Das Journal für Bücher und Themen. 2002, №5. S.O.