Метафизическая поэзия в американской литературной традиции

• Автор: Половинкина, Ольга Ивановна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 490 с.

ГЛАВА 1. ПРОТЕСТАНТСКАЯ ПРОПОВЕДЬ И
МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ XVII ВЕКА
§ 1. Влияние английской метафизической поэзии на жанр
погребальной элегии в Новой Англии
§ 2. Погребальная элегия и пуританская проповедь
§ 3. Жанр проповеди и благочестивая поэзия английских
метафизиков
§ 4. Особенности языка ранней американской культуры
ГЛАВА 2. МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ СТИЛЬ В РАННЕЙ
АМЕРИКАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
§ 1. Взаимодействие любовной лирики и благочестивой поэзии
в английской литературе начала XVII века
§ 2. Специфика образного языка Песни Песней Соломона
§ 3. Образ супружеской любви в стихотворениях Джона Донна
и Анны Брэдстрит
§ 4. Образ «огражденного сада» в поэзии Джорджа Герберта
и Эдварда Тейлора
ГЛАВА 3. АНГЛИЙСКАЯ МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ
В АМЕРИКАНСКОМ КУЛЬТУРНОМ СОЗНАНИИ
XIX ВЕКА
§ 1. Р. У. Эмерсон и его последователи об английской
метафизической поэзии
§ 2. Барочное остроумие (wit) и воображение по Колриджу

§ 3. Эмерсоновская теория поэтического языка: вариант
поэтической метафизики
§ 4. Метафизическая поэзия и поэтическое наследие
трансцендентализма
ГЛАВА 4. АМЕРИКАНСКОЕ НАСЛЕДИЕ Т. С. ЭЛИОТА
§ 1. Гарвардские истоки теории метафизической поэзии
§ 2. Американское начало в поэтическом творчестве Элиота
§ 3. «Потомок пионеров». Предыстория духовного выбора
§ 4. «Личный пейзаж» поэта в квартете «Драй Селвэйджес»
(цикл «Четыре квартета»)
§5. Уроки Кришны: понятие «героического деяния»
в третьем квартете
ГЛАВА 5. Т. С. ЭЛИОТ И ЕГО ТЕОРИЯ МЕТАФИЗИЧЕСКОЙ
ПОЭЗИИ
§ 1. История вопроса: эссе и лекции Т. С. Элиота, посвященные
метафизической поэзии
§ 2. Определение метафизической поэзии: постановка проблемы
в кембриджских и балтиморских лекциях
§ 3. «Распад восприятия»: химическая метафора в роли
литературного понятия
§ 4. Целостность восприятия и мистическое познание
§ 5. «Размышления критика в поэзии». Описание «катаболической
тенденции» в стихотворении «Шепотки бессмертия»
§ 6. «Размышления критика над поэзией». «Распад восприятия» в
английской поэзии

ГЛАВА 6. «МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ КАНОН» В ПОЭТИЧЕСКОМ
ЦИКЛЕ Т. С. ЭЛИОТА «ЧЕТЫРЕ КВАРТЕТА»
§ 1. Христианская догматика как «система мысли»
§ 2. Чувственное восприятие мысли по Данте и Донну
§ 3. Метафизический стиль «лирических фрагментов» («lyrics»)
§ 4. Языковая рефлексия в «Четырех квартетах»: образ
танцующих слов
§ 5. Мистическое откровение о языке в поэме «Литтл Гиддинг»
ГЛАВА 7. МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ В ТЕОРИИ И ПОЭТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКЕ
ПОЭТОВ - «ФЬЮДЖИТИВИСТОВ»
§ 1. Определение метафизической поэзии по Дж. К. Рэнсому
§ 2. Границы «метафизического канона» и определение
метафизической поэзии по А. Тейту
§ 3. Метафизический стиль в поэзии «фьюджитивистов».
Драматическая ситуация в стихотворении Дж. К. Рэнсома
«Эквилибристы»
§ 4. «Ода павшим конфедератам» Аллена Тейта как
метафизический текст
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Жизнь наша сокрыта со Христом в Боге Моя душа и мысли говорят:
Как солнце, Жизнь двойным движением обладает,
Один путь прям и видим днем,
Другая колея Сокрыта, солнце косвенно клонится.
Одна жизнь - В плоти, тянется к земле:
Другая тоскует все о Нем, его счастливое рожденье
Учило меня в мире жить, Который здесь, но чтобы один глаз Всегда нацелен был на то, что Есть на небе:
Оставив ежедневные труды и с ними все Мое веселье,
Чтоб в результате обрести нетленное Сокровище.
В этом акростихе перефразированная библейская цитата вплетена в текст - по одному слову в каждом стихе - и выделена. Развитие поэтической мысли связано с двойной природой человека и его жизни: земным началом, «дневными трудами» («daily labour», солнце - «друг дневной», «diurnall friend») и началом небесным, обретением «вечного Сокровища» («ап eternall Treasure»). Ключевая фраза, выделенная курсивом - «Му Life Is Hid in Him That Is My Treasure» («Моя Жизнь Сокрыта В Нем, Который Есть Мое Сокровище»), - соединяет в себе две цитаты из Послания апостола Павла к Колоссянам. Первая из них вынесена в заглавие в качестве текста, подвергающегося толкованию, а вторая выводит к «сокрытому» смыслу стихотворения: (о Христе) «В Котором сокрыты

все сокровища премудрости и ведения» (Кол. 2, 3) . Ежедневное прохождение солнца по небосводу уподобляется «видимому» явлению Христа, «заключенного в плоть» («wrapt in flesh»), неочевидные для глаза сезонные изменения солнечного цикла - невидимому Его присутствию, «что есть на небе». X. Блок указывает, что Герберт заменяет местоимения в библейской цитате: «наша жизнь» вместо «ваша жизнь» в заглавии и «моя жизнь» в акростихе. Он «находит ис-