Изображение пространства в средневековой аллегорической поэме : "Психомахия" Пруденция и "Роман о Розе" Гийома де Лорриса и Жана де Мена

• Автор: Голикова, Анна Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Изображение пространства в «Психомахии»
Пруденция
Глава 2. Изображение пространства в «Романе о Розе» Гийома де
Лорриса и Жана де Мена
Заключение
Список литературы
Приложение
Приложение
Приложение

Введение
Предметом нашего исследования является изучение изображения пространства в аллегорической поэме Средневековья на примере «Психомахии» Пруденция и «Романа о Розе» Гийома де Лорриса и Жана де Мена.
Выбор произведений для анализа обусловлен стремлением продемонстрировать, с одной стороны, особенности топики аллегорического произведения раннего Средневековья, а с другой -изображение пространства в произведении, занимающем особое место в истории зрелой западноевропейской литературы. С этой целью мы выбрали «Психомахию», которая, по утверждению многих критиков1, может считаться первой аллегорической поэмой в западноевропейской литературе, и «Роман о Розе», представляющий образец расцвета аллегорической техники.
Проблема изображения пространства в литературе, в частности -средневековой, неоднократно рассматривалась литературоведами. Так, изучение пространственных отношений в Средневековье было предпринято по отношению к куртуазному роману, романам артуровского цикла, немецкой поэме «Кудруна» и древнескандинавской мифологической песне «Прорицание вёльвы»2. Что касается поэмы Пруденция, пространство в ней не становилось объектом отдельного изучения, хотя отдельные замечания по этой проблеме можно найти в различных работах3. Пространство в «Романе о Розе» рассматривается
1 См. об этом Béatrice P.F. L’Allegoria nella “Psychomachia“ di Prudenzio. Studia Patavina, vol. 18, 1971. Nugent S.G. Allegory and poetics : the structure and imagery of Prudentius’ “Psychomachia“. Frankfurt am Main, Lang, 1985. Smith M. Prudentius’ Psychomachia: a reexamination. Princeton, Princeton university press, 1976.
2 Мельникова E.A. Образ мира. Географические представления в средневековой Европе. М., Янус-К, 1998.
3 Например, в упомянутом исследовании P.F. Béatrice.

отдельно в небольшой статье Ж.-Ш. Пайена «Пространство и время в «Романе о Розе»4, но этот анализ не является исчерпывающим, к тому же значительная часть статьи отведена рассмотрению временных отношений в «Романе». В то же время в исследованиях более общего характера, посвященных «Роману о Розе», также можно найти анализ топики этого произведения5, но он не проводился систематически. Это позволяет говорить об актуальности данного исследования. Она связана с тем значением, которое имеет изображение пространства для общего понимания средневекового литературного процесса в целом.
Таким образом, основной целью данной работы является выявление особенностей изображения пространства, связанных с аллегорическим характером произведения. Эта цель предполагает следующие задачи: анализ изображения пространства в каждой из рассматриваемых поэм в отдельности с последующим сопоставлением, определение степени влияния жанра произведения на изображение пространства в нем и характер изображения пространства в зависимости от критической интерпретации термина «аллегория».
Теоретическую базу данной работы составляют исследования отечественных и зарубежных ученых, посвященные таким проблемам, как изображение пространства в литературе и античная и средневековая аллегория в литературе. Следующие два раздела Введения представляют собой по необходимости краткий обзор этой литературы.
История проблемы: работы, посвященные изображению пространства. Нам представляется возможным разделить работы по этой проблеме на две группы.
4 Payen J.-Ch. L’espace et le temps dans le Roman de la rose. // Romanistische Zeitschrift fur Literaturgeschichte/Cahiers d’histoire des littératures romanes 2, 1978. Pp. 253-58.
5 Strubel A. Le Roman de la Rose. Paris, PUF, 1984. Pp. 41-43.

величественные»97, тогда как Пороки изображены в действии, и это «противопоставление покоя и движения показывает, что только Добродетель упорядочивает и умиротворяет душу, и что вне ее - одна только суета»98. Наиболее яркий пример этому мы видим в том эпизоде Психомахии, где Терпеливость (Patientia) вызывается на бой Яростью (Ira): сражения как такового не происходит, потому что Терпеливость предпочитает выжидать, пока Ярость погибнет, обратив свой гнев на себя - Порок, исчерпав запас своих дротиков, выбирает стрелу, укрепляет ее в земле и пронзает ей себе грудь, падая на нее. В описании Терпеливости появляются такие слова, как «неподвижная» (immota, v. 110), «спокойная (грудь)» (securo pectore, v. 119), «невозмутимая» (quieta, v. 128), что создает образ спокойной Добродетели, невозмутимо воспринимающей происходящее. Ярость же, наоборот, показана в действии - она набрасывается на Терпеливость с оскорблениями, а затем обрушивает на нее град стрел и дротиков. Этот пример показывает частичную применимость тезиса Э. Маля о спокойствии Добродетелей на фоне действующих Пороков к «Психомахии». Конечно, в большей части сражений, описанных в «Психомахии», этот принцип не соблюдается, и в движении находятся как Пороки, так и Добродетели, что естественно, учитывая, что предметом изображения являются битвы, и это предполагает движение, но даже в этих битвах Добродетели менее «суетливы», нежели Пороки.
Помимо противопоставления спокойствия движению, в пространственных реалиях «Психомахии» и «Энеиды» можно выделить противопоставление пространства «своего» и «чужого» так, как его понимает Ю.М. Лотман. Пространство «Психомахии» не нейтрально: оно
97 Куртов В.В. Поэма Пруденция «Психомахия». Античные истоки и влияние на средневековое искусство. // Романские языки и культуры от Античности до современности. Москва, Макс-пресс, 2011. Стр. 143-151: 148.
98 Там же.