Знаменитая пьеса в жанре наньси "Пипа цзи" ("Лютня") Гао Мина : XIV в.

• Автор: Маяцкий, Дмитрий Иванович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 231 с.

Содержание
Введение

Глава I. Проблемы создания научного жизнеописания Гао Мина

Глава II. Творческое наследие Гао Мина

Глава III. История жанра наньси и роль пьесы «Пипа цзи» в его

развитии
Глава IV. Сюжет пьесы «Пипа цзи». Вопрос о его генезисе и переработке Гао Мином старого полуфольклорного источника.

Развитие сюжета после появления «Пипа цзи»

Глава V. Идейное содержание «Пипа цзи»

Глава VI. Структура пьесы «Пипа цзи» и художественное мастерство

Гао Мина
Заключение
Приложение. Перевод части пьесы «Пипа цзи» с комментариями
Картина первая. [Актер] фумо открывает представление
Картина вторая. Пожелания родителям долголетия
Картина третья. Девица Ню поучает служанку
Список литературы

Введение
Гао Мин1 гшВД (Гао Цзэчэн й№Ш) - выдающийся китайский писатель, живший в XIV веке. Пьеса «Пипа цзи» ШеНБ («Лютня»/ «Пипа»2) - его единственное сохранившееся крупное творение, составляющее добрых 90 % от всего литературного наследия автора. Она является одним из замечательнейших произведений средневековой китайской драматургии, традиционно входит в десятку лучших классических пьес Китая. Это произведение - главный объект исследования в нашей работе.
Пьеса «Пипа цзи» по жанру относится к южным пьесам нанъси3, впервые возникшим в народной среде в XII веке и распространявшимся в южных приморских районах Китая в течении последующего столетия. С утверждением в стране монгольской династии Юань (1271 - 1368) этот жанр, в связи с расцветом и господством на сцене других пьес - северных цза-цзюи - переживал упадок и постепенно начинал уходить в прошлое. Но Гао Мин одним из первых среди современников вновь обратился к нему, написал примерно в 1350-х годах пьесу «Пипа цзи», которая оказалась настолько новым и совершенным произведением, что южным жанром заинтересовались вновь - на этот раз уже и литераторы. По образцу Г ао Мина стали создавать другие пьесы, а поскольку они по форме несколько отличались от предшествующих нанъси, то у них появилось новое название - чуанъци. Эти пьесы занимали видное место в китайской драматургии во второй половине XIV - начале XVII веков. За «Пипа цзи» с тех пор закрепилось почетное звание «родоначальницы южных пьес» (РгУЙШ)-
«Родоначальница южных пьес» уже вскоре после своего появления стала вызывать к себе интерес со стороны китайских драматургов, критиков и
1 О нем и его творчестве смотрите в первой и второй главах настоящей работы.
‘ Название четырехструнного китайского музыкального инструмента.
Наньси - драматический жанр, распространенный в южном Китае в ХН-ХШ вв. Подробнее о жанре смотрите в третьей главе работы.
Короткие четырехчастные пьесы, по правилам строгого канона создававшиеся на северные мелодии (о них смотрите книгу В.Ф. Сорокина - [45]).

ученых-литсратуроведов. До начала ХХ-го века этот интерес обычно проявлялся в форме лаконичных записей различного содержания в трактатах по теории драмы, частных заметках, а также в комментировании пьесы. В подобных сочинениях и изданиях5 пьесы обычно говорилось о значении «Пипа цзи» в истории развития южного театра, давались оценки ее художественным и музыкальным особенностям, образам героев, производились сравнения пьесы с другими' произведениями китайской драматургии и даже крупной прозы (например, с пьесами «Беседка поклонения луне» Щ Л (? тй, «Западный флигель» Щ М чй и «Пионовая беседка» ФФЛ'-тЙ, с романом «Сон в Красном тереме»), предпринимались попытки осмыслить творческий замысел Гао Мина, понять идейное содержание пьесы [95; 136].
Например, известный минский литератор Ван Шичжэнь лЕ Й1Й (1526 -1590) в своем сочинении «Замысловатые речи о мире искусства» осмысляя причины успеха Гао Мина, полагал: «Гао Мин не потому превзошел всех драматургов, что лишь оттачивал свои фразы, создавал красивое, - он воплощал человеческие чувства...» [87, с. 113].
Люй Тяньчэн 6 (1580 - 1618) в трактате «Категории драмы» Йпд
делит пьесы на четыре вида: божественные (шэнъ ?Ф), блестящие (мяо Ш), умелые (иэи Ш) и пустые (цзюй Д-)7 [38, с. 137-138]. Божественные пьесы -лучшие. На первое место в этой категории ученый ставит произведение Гао
5 Наиболее известные - старые комментированные издания пьесы - литераторов Ли Чжо-у и Чэнь Мэй-гуна
и - [8i-, issp.
Ли Чжо-у (1527—1602) - имя Чжи Ш (Чжо-у - прозвище), уроженец провинции Фуцзянь, знаменитый идеолог, историк и литератор эпохи Мин. Комментатор известного романа «Путешествие па Запад».
Чэнь Мэй-гун (1558-1639) - имя Чэнь Цзижу минский литератор и каллиграф, уроженец городка
Хуатин находившегося на территории современного Шанхая. Мэй-гун - его прозвище.
“Другое имя Циньчжи уроженец Юйяо провинции Чжэцзян, известный минский теоретик драмы и драматург. Создал более десяти цзацзюй и чуаньци, но прославился трактатом «Категории драмы», в котором рассуждает о драматургическом творчестве и приводит много важных сведений о пьесах чуаньци и их создателях. В нем он сообщает имена 95 авторов пьес и названия 212 произведений, многие из которых больше нигде не упоминаются. В процессе творчества учений призывал стремиться к правдивости изображения (шичжэнь -ФУС) и натуральности (бэньсэ УЧУ.)-Все определения приведены нами в переводе Б.Л. Рифтина (смотрите его статью о трактатах по классической драме - [38]).

Эту версию поддерживают ученые Чжань Чжи65 ШІ-, Ю Гоэнь Ш Ш и современный исследователь Хуан Шичжун66 [138, с. 219-220; 159, с.
239; 126, с. 23].
Согласно другой версии, драматург дожил до начала минской династии и умер в 1368-70-х гг. Она была подхвачена цинским ученым Ван Чаном ЗЕЙ. (1725-1806) в главе «Жизнеописание Гао Мина» его книги «Корифеи минских цы» (Д Щ Щ, ЩЩШ), где сообщается, что в начале правления первого минского императора Чжу Юаньчжана (1368-1398) - около 1368 года - Гао Цзэчэна пригласили в столицу (Нанкин) принять участие в составлении «Истории династии Юань». Тогда в числе приглашенных, как известно, были однокашники драматурга Сун Лянь и Ван И, а также его друг Чжао Фан. Но Гао Цзэчэн якобы отказался, сославшись на старость и болезнь. Тогда Чжу Юаньчжан будто бы взіохнул и сказал: «Увы! Мы слышали о его славе, хотели взять к себе, но счастье не улыбнулось нам» [85, с. 68]. А Гао Цзэчэн вскоре скончался в Нинхае *тШ - городе неподалеку к югу от Нинбо. Об этом говорят также минский ученый Тянь Ихэн в своих «Записках» (ШгЙИ, Ш0Л) и Ван Вэй в «Описании южных цыу>. В «Сокращенном описании области Нинбо» (£г Ж Ш Ш Л д*) тоже сообщается, что драматург умер в Нинхае, хотя, правда, не уточняется, когда [126, с. 23].
Сторонников версии Ван Чана большинство: Цянь Наньян, Дай Буфань, Жэнь Ань Лу Каньчжу ІШ.ШШ, Лю Дацзе ЭД и многие др. [85, с. 63-68; 93, с. 197-208; 94, с. 958].
Литературовед Чжань Чжи, отдельно изучавший данный вопрос67, ставит под сомнение слова Ван Чана [138, с. 219-220]. По его мнению, Ван Чан при создании своей работы, скорее всего, обращался к сочинениям Тянь Ихэна и Ван Вэя - именно они, по словам Чжань Чжи, одни из первых зафиксировали
65 Творческий псевдоним, подлинное имя Фу Сюаньцун ЩШШ.
66 Ученик выдающег ося литературоведа Ван Цзисы и современный исследователь «Пипа цзи».
67 См. статью «Годы смерти Гао Мина» в журнале «История литературы» ([138, с. 219-220]).