Жанровая поэтика романов Сирано де Бержерака

• Автор: Симаков, Виктор Сергеевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с. : ил.

Глава первая. Интеллектуализм в романах Сирано де

Бержерака

§1. Научность и псевдонаучность романов Сирано де

Бержерака

§2. Элементы диалогического жанра в романах Сирано де

Бержерака

§3. Романы Сирано де Бержерака в свете традиций

европейской утопической литературы

§4. Мифологический интеллектуализм романов Сирано де

Бержерака

Глава вторая. Особенности комизма и игровое начало в романах

Сирано де Бержерака
§1. Романы Сирано де Бержерака и жанр французского комического романа. Вопрос о сатирическом начале в
романах Сирано
§2. Пародия, бурлеск и травестия в романах Сирано де
Бержерака. Бурлескно-пародийная риторика
§3. Романы Сирано де Бержерака как интеллектуальноигровые романы
Заключение
Список литературы,

В глазах современного читателя имя Сирано де Бержерака окутано особым поэтическим ореолом. Такое восприятие личности Сирано связано прежде всего с пьесой Эдмона Ростана «Сирано де Бержерак» (1897), где в традициях неоромантического театра облик главного персонажа был наделен романтической исключительностью1. Эдмон Ростан был отнюдь не единственным литератором, чье внимание привлекала колоритная фигура французского поэта и драматурга XVII столетия: первое художественное произведение с Сирано де Бержераком в качестве главного героя появилось уже через несколько лет после его смерти в 1655 году, причем Сирано выступал в нем как герой пикарескного типа2. В XIX-XX веках Сирано становится основным действующим лицом многих художественных произведений3, большая часть который носит развлекательный характер; эти книги имеют значение и как произведения, воссоздающие атмосферу жизни XVII столетия. В XX веке Сирано де Бержерак предстает также в качестве , героя музыкальных произведений (музыкально-театральных и программных симфонических партитур)4, кинофильмов5, сценических постановок, большая часть которых основана на пьесе Э; Ростана.
1 См. об этом: Луков В. А. Эдмон Ростан. - Самара, 2003. - С. 127-134.
2 См.: Сражение Сирано де Бержерака с обезьяной кукольника Бриоше на новом мосту // Ростан Э. Сирано де Бержерак. - СПб, 2001. - С. 265-268.
3 Gorsse H. 3. A. de. La jeunesse de Cyrano de Bergerac. - Paris, 1904; Quinel C., Montgon A. Cyrano de Bergerac et ses amis. - Paris, 1933; Feval P., Lassez M. D’Artagnan contre Cyrano. - Paris, 1957; Галле Л. Сирано де Бержерак. - В 2 т.-Спб, 1901; Градов П. Л. Неистовый гасконец. - М., 1978.
4 Симфоническая поэма «Сирано де Бержерак» голландского композитора Й. Вагенаара (1905), опера «Сирано де Бержерак» итальянца Ф. Альфано (1936), балет «Сирано де Бержерак» французского композитора М. Констана (1959), опера «Сирано де Бержерк» эстонца Э. Тамберга (1976), мюзикл «Неистовый гасконец» азербайджанского композитора К. Караева (1978). См. об этом; Музыкальный энциклопедический словарь. -М., 1990. - С. 29,91,236, 534; Музыкальный словарь Гроува. -М., 2001. - С 35, 159, 383,429.
5 «Сирано и Д’Артаньян» А. Ганса (1964, Франция), «Сирано де Бержерак» Н. Бирмана (1989, СССР), «Сирано де Бержерак» Ж.-П. Раппно (1990, Франция).

Савиньен Сирано де Бержерак (1619-1655) - одна из интереснейших фигур в истории французской культуры XVII века, человек, приобретший известность как своей полной приключений жизнью, так и своими немногочисленными, но весьма разнообразными и примечательными сочинениями. Два его драматических произведения вышли в свет в 1654 году, хотя вполне возможно, что написаны они были гораздо раньше; сложность и даже невозможность точного датирования в случае Сирано де Бержерака делает весьма проблематичным решение проблемы об эволюции его творчества. В комедии «Проученный педант» Сирано сатирически изобразил быт Коллежа-де-Бове и посмеялся над ложной ученостью; Мольер неслучайно позаимствовал из этой комедии две сцены для своей пьесы «Плутни Скапена»: комедия Сирано стала своеобразным предвестием творчества великого комедиографа. Трагедия «Смерть Агриппины» (пост. 1653), основанная на сюжете из римской истории времен императора Тиберия, близка по духу созданным позже трагедиям П. Корнеля (второй и третьей манер) и Ж. Расина, который также позаимствовал из нее одну сцену для своего «Британика». Перу Сирано де Бержерака принадлежат также письма философского, сатирического, публицистического содержания, стиль которых представляет собой причудливую смесь прециозного и бурлескного стилей. Так называемые «Мазаринады», - памфлеты, направленные против кардинала Мазарини, - сочинялись в 40-50-х годах; наиболее известным из них стал стихотворный памфлет «Министр державы погорелой» (изд. 1649 под псевдонимом Б. В.) Кроме того, Сирано де Бержераку принадлежит некоторое количество стихотворных произведений.

конкретные явления (человеческое зрение, слух, чувство радости, осязание, вкус, обоняние), возникновение которых объясняется в свете вышеописанного положения об атомном строении мира. Заметим, что в реплике главного героя указываются параллели этому мнению в античной философии - упоминаются имена Демокрита, Эпикура, Лукреция.
Начало следующей беседы идейно дублирует ранее приведенные мысли юного хозяина против целомудрия, а затем темой разговора становится проблема души, которая, кстати, развивается юношей в направлении, прямо противоположном платонизму. Юноша возражает против фразы о бессмертии души, которую произнес главный герой, при этом употребляется «опыт самого Сократа, хотя и плохо применяемый, который состоит в [словесной] атаке на антагониста с применением его собственных аргументов»206. Если Бог дал человеку разум, рассуждает юный хозяин, «то следует ли из этого, что Бог одарил его также и бессмертием?»207 Ведь «Бог, в тысячу раз более справедливый, чем мы с вами, не все отдал одним и не совсем обездолил других»208. Эти У мысли опровергаются демоном Сократа с помощью пифагорейскоплатоновской идеи метемпсихоза, которая интерпретируется в материалистическом духе: все в мире существует с помощью поедания чего-либо другого, и это другое растворяется в новом организме, т. е. претерпевает качественную метаморфозу; таким образом, душа человека проходит через многие состояния и обитает в различных материальных оболочках, в том числе растительных и животных («Поэтому почтенный первосвященник, которого вы
206 А1соуег М. Ор. ей. - Р. 69.
207 Сирано. Указ. соч. - С.298.
208 Там же.-С.299.