Драматургия Роберта Браунинга в историко-литературном контексте викторианской эпохи

• Автор: Афанасьева, Елена Семеновна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 238 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. Оглавление

2. Введение

3. Глава 1. Концепция истории и её вариативное воплощение в пьесах

Браунинга

4. Глава 2. Проблема героя и критерии героического в драматургии

Браунинга

7. Заключение

8. Приложение

9. Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Творчество Роберта Браунинга (1812-1889), создателя драматических и лирических монологов, поэм, драм, философского романа в стихах "Кольцо и книга", совершенно закономерно вызывает интерес зарубежных читателей и исследователей, однако остается недостаточно изученным в отечественном литературоведении. Единственной вышедшей в нашей стране монографией, посвященной этому крупному английскому поэту и драматургу, является фундаментальное исследование известного отечественного литературоведа Е.И.Клименко "Творчество Роберта Браунинга"1, в котором она тонко и глубоко проанализировала основные произведения Браунинга и наметила дальнейшие направления изучения его наследия. Его многогранное творчество, столь разноплановое по жанру, охватило почти три четверти викторианской эпохи, у литературных истоков которой стоял романтизм, а исход ознаменовался появлением нового течения - модернизма. В его сочинениях нашли отклик и оригинальное решение проблемы, оказавшиеся в центре литературноэстетических дискуссий викторианской эпохи. Чутко реагируя на происходящее, Браунинг отразил в своих произведениях глубокие внутренние противоречия современного ему общества, сумев провести не только исторические параллели с прошлым, но и предвосхитить острые проблемы будущего века.
Во второй четверти XIX в. интерес к глобальным проблемам, стоявшим в центре внимания в начале века, сменился интересом к внутреннему миру человека, что привело к пересмотру литературных традиций. Викторианское общество того периода отличалось своим оптимизмом, надеждой на нравственное возрождение общества и человека. Одновременно с этим для викторианцев было характерно чувство одиночества и отчаяния от
'Клименко Е.И. Творчество Роберта Браунинга. Л., 1967.

непознаваемости мира. Осознавая переходный характер своего времени, они гордились своей страной: мировое лидерство Англии стало неоспоримым благодаря индустриализации и торговле, способствовавших быстрому темпу жизни и увеличению населения. Внутренная жизнь эпохи отличалась напряженностью мысли, желанием осмыслить новое общество и новое время и создать новую философию. Романтические концепции индивидуалистического бунта, приоритетности духовного начала, восхищения человеческой личностью вытесняются концепциями детерминированности социально-исторического развития, подчинения человека обществу, смирения, преобладания разума и логики над чувствами. При этом научные методы исследования применялись для художественного изучения жизни человека и доказательства идеи естественного прогресса человеческого общества как части Вселенной. Произошедшая трансформация мира превратила общество "в нечто полезное и значительное для человека"1, который, теряя "способность выживать в естественном мире, приобретал способность выживать в социальном мире"1. Однако у успехов викторианской Англии была и оборотная сторона: обострившаяся с конца 30-х годов XIX в. проблема социального расслоения нации усугублялась противоречиями между научными открытиями и культурно-нравственными традициями. Теория Ч.Дарвина об эволюции и происхождении человека утверждала право победы сильнейшего, а признание человека животным лишало его жизнь нравственной цели. Собственная выгода, получившая статус реальной жизненной ценности, превратилась в общественный долг, поскольку идеалом стала не романтическая мечта о всеобщем счастье, а определенная цель, для достижения которой нужны были труд, успех и значительная доля эгоизма. Однако индивидуализм оказался агрессивным по отношению к человеку и к миру, разрушая отношения между людьми и еще больше обостряя социальные противоречия. Поэтому к концу века викторианское общество испытывало крайний пессимизм, вызванный
'Miller J.H. The Disappearance of God. Harvard, 1963. P. 5.

концептуальных подходов у Шелли и у Браунинга есть параллели и в трактовке образа Страффорда: у них обоих он смелый, решительный, активный, преданный королю человек. Таким образом, Браунинг творчески перерабатывает уже существовавший сюжет, заставляя по-новому взглянуть на проблему государства и человека. При этом на данном этапе его взгляды на историю, роль государства и человека в историческом процессе переживают период становления, что и отражает неоднозначность характеров его героев.
Для Браунинга история неразрывно связана с политикой, формирующей судьбы наций, а следовательно, создающей историю. Исторические деятели для него - это политические деятели, поэтому проблема истории тесно связана с проблемой политической власти: что есть власть, каковы её цели и задачи, что значит "право на власть", кого можно считать подлинным политическим деятелем. Эти историко-политические проблемы Браунинг рассматривает в трагедии "Король Виктор и король Карл" (1841), обусловливая их решение нравственными законами. При этом если в первой драме "Страффорд" он незначительно изменил реальные факты, то в пьесе "Король Виктор и король Карл" Браунинг значительно отступает от исторической правды, верный принципу воссоздавать не события, а дух истории. У Браунинга Карл возвращает Виктору власть, тогда как исторический персонаж заточил отца в тюрьму, где он и находился до самой смерти. Поступок Карла в пьесе был продиктован необходимостью разрешить нравственную проблему выбора, стоявшую перед ним.
Выступая против абсолютизма, Браунинг в "Страффорде" отдает победу Пиму, не принимая, впрочем, его методов борьбы и вместе с тем восхищаясь Страффордом: в тот период Браунинг еще не определился в выборе между общественным благом и человеческой совестью. В пьесе "Король Виктор и король Карл" Браунинг обращается к той же проблеме, однако его взгляды становятся гораздо твёрже и определеннее: в выборе между государственной