Восприятие Ш. Бодлера во Франции, Бельгии и России в эпоху символизма

• Автор: Фонова, Евгения Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 278 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Поэтика Ш. Бодлера. Основные черты и мотивы лирики
1.1. Художественные принципы бодлеровского творчества
1.2. Теория соответствий
1.3. Концепция Красоты
1.4. Основные темы творчества Бодлера
ГЛАВА 2. Восприятие Бодлера поэтами-символистами во Франции и Бельгии
2.1. Поль Верлен
2.2. Артюр Рембо
2.3. Кружок Малларме
2.3.1. Стефан Малларме
2.3.2. Бодлер в манифестах французских символистов
2.3.3. Бодлер в творчестве французских символистов
2.4. Бельгийский символизм
ГЛАВА 3 Русский символизм: рецепция Бодлера в России (изучение, переводы, художественные приемы, мотивы)
3.1. Бодлер в символистской критике и публицистике
3.2. Переводы Бодлера в России поэтами-символистами
3.3. Бодлер в творчестве русских символистов

3.3.1. Валерий Брюсов
3.3.2. Константин Бальмонт
3.3.3. Эллис
3.3.4. Андрей Белый
3.3.5. Отношение к Бодлеру других представителей символистской школы (Мережковский, Вяч. Иванов, Сологуб, Блок, Анненский, Волошин, Гиппиус и др.)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение
С течением времени явственнее обозначилась роль Бодлера в развитии литературы и искусства в целом. Как справедливо отмечает М. Рэмон, в бодлероведении преобладает взгляд, согласно которому Бодлер - прямой предшественник не только символизма, но и сюрреализма, экзистенциализма, абстракционизма, словом, модернизма во всех его разновидностях1. Этой же точки зрения придерживаются также Ж.-П. Сартр, М. Бютор и др. М.М.
- Бахтин называл Бодлера основоположником символизма и декаданса2. Наше диссертационное исследование посвящено анализу восприятия Бодлера во Франции, Бельгии и России в эпоху символизма.
Объектом исследования послужило творчество Ш. Бодлера и французских, бельгийских и русских поэтов эпохи символизма.
Предмет исследования - особенности рецепции Бодлера и его сочинений символистами, а также так называемыми предсимволистами, Франции, Бельгии и России; большое внимание уделяется художественным - приемам и мотивам творчества самого автора «Цветов зла».
Актуальность темы. Ведущую роль Бодлера осознавали уже на рубеже XX столетия. Так, неизвестный критик русского журнала «Исторический вестник» отмечал, что влияние французского поэта «было велико и сложно. Оно имело действие на самые противоположные литературные школы: на натурализм Золя, психологический анализ Поля Бурже, утонченности и распределение искусства символистов, туманную мечтательность Метерлинка. Многие из писателей с тех пор пробовали заставить звучать новые струны подобно Бодлэру, как, например: Верлэн, Маллармэ, Роденбах, Анри Ренье, которые были его поклонниками и отчасти учениками»3.
1 Raymond М. De Baudelaire au surréalisme. P., 1947. P. 45-46.
2 Бахтин M,M. Парнас, декаданс, символизм //Бахтин М.М. Собр.соч. Т.2. М., 2000. С. 293.
3 Бодлэр //Исторический вестник. 1908. Июнь. С. 1128-1129.

всевозможным софизмам и видам развращенности своего века?»101 В проекте посвящения к «Цветам зла» поэт отмечает: «Я знаю, что в эфирных сферах истинной Поэзии, Зла, впрочем, как и Добра, не существует, и что этот горестный лексикон печали и преступления может послужить оправданию нравственности, так как и богохульник утверждает Веру»102.
Один из первооткрывателей французского поэта для русского читателя, князь А. Урусов, видел в непонимании главную причину жизненной трагедии Бодлера: «Вся жизнь, несчастная, измученная нищетой, окончившаяся сумасшествием; вся жизнь, посвященная Поэзии, Искусству, не смогла обезоружить суровость приговоров. Один из величайших лириков Франции был опозорен, поруган, и тишина могилы, обеспокоенной возгласами запоздалого энтузиазма, еще не успокоила негодования»103. Ему практически вторил бельгийский почитатель таланта Бодлера Ж. Роденбах. По его мнению, автор «Цветов зла» всегда «составлял исключение», представляя собой «избранное меньшинство перед лицом массы. <...> Он никогда не был способен обручиться с толпой. Он <...> всегда похож на самого себя. Он неподражаемое существо. Он единственный в своем роде. Он великий холостяк, как сказано об океане в Maldoror. Но разве слава океана состоит не в том, что не имеет себе равного? - Такова слава самого Бога. Богом может быть только тот, кто одинок. То же самое можно сказать о гении»104.
Одна из причин, по которой «Цветы зла» у одних вызывали недоумение, а у других - восторг, заключается в том, что Бодлер пытался опоэтизировать уродство мира. С его точки зрения, «человеческое существо обладает особенным даром извлекать <...> целый ряд новых и самых тонких наслаждений даже из страдания, бедствия, рокового несчастья»105. Ничто не
101 Цит. по: Якубович П.Ф. Бодлер, его жизнь и поэзия //Бодлер Ш. Цветы зла: Стихотворения. М., 1998. С. 285.
102 Baudelaire Ch. Première version de la dédicace //Baudelaire Ch. Oeuvres complètes. Vol. I. P., 1975. P. 187.
103 Ourousof A. Les trois Textes des Fleures du Mal //Le Tombeau de Charles Baudelaire. Ouvrage publié avec la collaboration de Stéphane Mallarmé. Paris, 1896. P. 15.
104 Роденбах Ж. Бодлер: Эссе //Указ. изд. С. 639.
105 Бодлер Ш. Искусственный рай //Указ. изд. С. 269.