Бразильская литература XX века: проблема становления национальной традиции

• Автор: Надъярных, Мария Федоровна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 277 с.

Глава первая

Бразильский модернизм: история и поэтика

Глава вторая

Новый регионализм и северо-восточный роман

Глава третья

Традиция в диалектике художественного развития второй половины XX века

Заключение

Избранная библиография

Предлагаемая работа посвящена исследованию проблемы становления национальной традиции в бразильской литературе XX века. Проблема традиции является приоритетной для бразильского сознания XX
в., выступая в органической одновременности освоения национального наследия с формированием новых культурных ценностей. В диалектическом взаимодействии основных художественных сил современности, в динамике художественного процесса структурируется целостный, многомерный образ национального культурного прошлого. XX век справедливо считается особым этапом в развитии всех литератур Латинской Америки. Это время, когда словесность континента «обнаруживает тенденцию структурирования в самостоятельную систему, которая функционирует на основе собственных закономерностей и порождает собственные смыслы».1 Кристаллизация латиноамериканских художественных смыслов осуществляется в многоплановом взаимодействии национальных латиноамериканских литератур с мировой и собственной историко-культурной и художественной традицией. Познавая собственные корни, вопрошая о собственной самобытности, латиноамериканская литература творит новый образ мира, создавая новые линии взаимосвязей и взаимозависимостей в мировом культурном пространстве, превращаясь в объект художественного подражания и пристального исследовательского внимания.
Изучение становления национальных художественных традиций является одним из самых важных аспектов современной латиноамериканистики. Специфика латиноамериканского феномена традиции, особенности смыслового наполнения понятия традиции в
1 Земсков В. Б. Литературный процесс в Латинской Америке. XX век и теоретические итоги // История литератур Латинской Америки. Кн. 4. XX век: 20-90-е годы. Ч. I. - М.: ИМЛИ РАН. 2004. С. 27.

Латинской Америке были и остаются предметом моногочисленных дискуссий как отечественных, так и зарубежных латиноамериканистов.
На литературной карте континента бразильская литература представляет особый мир, обладает рядом отличий, возникших на специфической языковой, исторической, этнической, социальной основе. Но именно в силу историко-культурной, языковой выделенное, бразильская словесность может служить своего рода моделью, позволяющей прояснить ряд существенных особенностей художественного процесса в Латинской Америке. Сказанное в полной мере относится к проблеме становления национальных традиций. Исследование бразильской специфики осмысления традиции, изучение функции национального наследия в литературе XX в. позволяет воссоздать целостную картину ее современного развития и существенно расширить понимание механизмов цивилизационно-культурного самоопределения в Латинской Америке в целом; того, как «из хаоса различных звуков рождалась постепенно симфония духа латиноамериканских народов»
Бразильская модель взаимодействия современного художественного сознания и традиции, отношение к феномену традиции в данной национальной культуре вписывается в диалектику мирового культурного процесса XX столетия, когда «концепция традиции оказалась очень сложной, неоднозначной и изменчивой».2 Это определило полемическое отношение и к феномену, и к категории «традиции», подчас воспринимавшихся в сугубо негативном контексте. И в настоящее время различные ракурсы проблемы традиции остаются предметом пристального внимания всего комплекса гуманитарных наук, полем мировоззренческих противостояний: анализ проблемы становления
1 Шемякин Я. Г. Латинская Америка: традиции и современность. - М.: Наука. 1987. С. 182.
2 Стеценко Е. А. Концепция традиции в литературе XX века // Художественные ориентиры зарубежной литературы XX века. - М.: ИМЛИ РАН. 2002. С. 49.

Постижение национальной самобытности становится главным ориентиром развития бразильского модернизма,1 реализовавшись в программе «Нового открытия Бразилии»: «Под Бразилией, лежащей на поверхности, была другая, неведомая Бразилия, которую еще предстояло открыть. Надо было спуститься к подлинным истокам,... чтобы познать эту глубинную, удивительную страну с рождающейся душой»,2 - писал Р. Бопп. Стремясь популяризировать идеи современного искусства и погружаясь в новое открытие собственной страны, участники Недели начинают «просветительский» путь по Бразилии; пропагандируют свои достижения за рубежом. В 20-е гг. по Бразилии путешествуют Г. де Алмейда, О. де Андраде, Э. Вила-Лобос, Р. Бопп. Р. де Карвальо странствует по Америке: в 1923 г. посещает Мексику и США, в 1926 г. - Перу и Кубу. В. Брешерет обращается к европейской публике; О. де Андраде рассказывает о модернизме в Сорбонне, его жена — художница Тарсила де Амарал (1894-1973) пропагандирует бразильскую живопись в мастерских французских художников. В 1924 г. модернисты открывают Бразилию с Б. Сандраром, в 1929 г. сопровождают Ле Корбюзье.
В течение 20-х - н. 30-х гг. в бразильскую литературу вводится множество новых произведений, модернистскую ориентацию получает творчество писателей, начинавших в русле парнасской или символистской эстетики. Р. де Карвальо (1893-1935) в 1922 г. публикует сборник «Ироничных и сентиментальных эпиграмм», в 1926 пишет сборники «Вся Америка» и «Наивные игры». Г. де Алмейда (1890-1969) соединяет неоклассицистическую тематику с техникой свободного стиха в сборнике «Флейта, что я потерял. Греческие песни» (1924), пытается совместить
1 «Тяга к самостоятельности культурного развития как одна из форм проявления национального самосознания - специфическая черта модернистского движения в Бразилии», - указывает В. Л. Хайт:
Хайт В. Л. Искусство Бразилии. История и современность. - М.: Искусство. 1989. С. 113.
2 Ворр R. Movimentos modemistas по Brasil. - Rio de Janeiro. 1966. P. 20.