Анималистическая литература Франции: традиции и их трансформация в творчестве С.-Г. Колетт

• Автор: Орехова, Юлия Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 199 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава первая. Антропологическая анималистка
1.1. Становление анималистической литературы
1.2. Французские народные сказки о животных
1.3. Особенности средневековых бестиариев
1.4. Средневековый животный эпос: «Роман о Лисе»
1.5. Басни Ж. Лафонтена
Выводы к первой главе
Глава вторая. «Зоологическое»: опыты Ж. Бюффона и Ж.
Репара
2.1. Животные во французской литературе XVIII века. «Естественная история» Ж. Бюффона
2.2. Образы животных в миниатюрах Ж. Ренара
Выводы ко второй главе
Глава третья. С.-Г. Колетт: анималистический контекст
3.1. «Диалоги животных»: форма и смысл
3.2. Животные в сборнике «Мир среди зверей»
3.3. Психологический роман «Кошка»
3.4. Анимализмы в произведениях С.-Г. Колетт
Выводы к третьей главе
Заключение
Библиография
1. Теоретическая литература
2. Источники

ВВЕДЕНИЕ
Каждый филолог и литературовед поймет практическую целесообразность и методическую правомерность выделения какой-то части словесности как предмета детального изучения. В данном случае речь пойдет об анималистической литературе Франции, традициях изображения животных во французской литературе и трансформации этих традиций в творчестве С.-Г. Колетт.
Мифы о птицах и зверях, сказки о проделках животных-хитрецов, басни, сочинения фантастического характера о диковинных животных, эпические поэмы и сатирические повести о царстве животных — вот неполный перечень тех художественных форм, в рамках которых существует анималистическая литература. Основными персонажами этих произведений являются животные и птицы, реже люди, наряду со зверями подчас речь идет о растениях.
В работе используется обширный литературный материал, который позволяет рассмотреть образы животных в произведениях разных жанров, проанализировать их взаимодействие и взаимопроникновение, отследить изменение традиций представления животных в ходе историко-литературного процесса во Франции.
Основные художественные принципы литературы о животных определились еще в фольклоре, а всеобщие анималистические мотивы разработаны каждым народом и национальными авторами по-своему.
Одними из первых вопросом о животных в литературе заинтересовались фольклористы. Научное исследование сказок о животных начинают в XIX веке братья В. и Я. Гримм (Denecke 1971, Seitz 1984). В XX столетии немецкие ученые продолжили активно изучать басни и сказки о животных: Г.Тиле (Thiele 1908), X. Гункель (Gunkel 1921), К. Крон (Krohn 1926), К. Мейли (Meuli 1954), К.-А. Отт (Ott 1959), Ф. Харкорт (Harkort 1970).

Следует отметить работы французских ученых, которые большее внимание уделяли жанру басни: Ш. Козрэ (Causeret 1889), JI. Эрвье
(Hervieux 1893-1894), Ж. Янссенса (Janssens 1955), JI. Эррманна (Herrmann 1963-1964), JI. Левро (Levrault 1967), П. Борнэка (Bomecque 1972), П. Маландена (Malandain 1981), К. Массрона (Masseron 1988), Ж.-Н. Паскаля (Pascal 1992).
Среди отечественных ученых вопросы эпоса, в том числе и животного, в своих трудах поднимали Л. Колмачевский (Колмачевский 1882), Н. Дашкевич (Дашкевич 1904), Ф.И. Буслаев (Буслаев 1990; 2003), А.Н. Веселовский (Веселовский 1989), В.М. Жирмунский (Жирмунский 1958; 1979), Е.М. Мелетинский (Мелетинский 1976; 1986), Е.А. Костюхин (Костюхин 1987).
Особенно важной видится работа отечественного исследователя' Е.А. Костюхина (Костюхин 1987). В его монографии «Типы и формы животного эпоса», выпущенной в 1987 г. АН СССР в серии «Исследования по фольклору и мифологии Востока», рассматривается группа фольклорных и литературных жанров, в центре которой находятся сказки о животных. Автор уделяет большое внимание общим закономерностям развития животного эпоса в контексте мировой литературы. При этом мировой фольклор представляется единой художественной системой с непрекращающимся взаимодействием Запада и Востока.
Жанр сказки изучался А.Н. Никифоровым (Никифоров 1928; 1930), Е.А. Тудоровской (Тудоровская 1955), В.П. Аникиным (Аникин 1967; 1977), В.А. Бахтиной (Бахтина 1971; 1972), В.Я. Проппом (Пропп 1964; 1969; 1976; 1984; 1986; 1998), Г.Л. Пермяковым (Пермяков 1970; 1972), Э.В. Померанцевой (Померанцева 1965; 1975; 1977), И.И. Круком (Крук 1989). Жанр басни - A.A. Потебней (Потебня 1930), М.Л. Гаспаровым (Гаспаров 1971; 1981).
Интересное исследование по фольклору предпринял И. Левин (Левин 1981). Первый том его работы, в котором речь идет о своде таджикских басен и сказок о животных, собранном автором, предваряет введение, где

Вообще, как справедливо подметил Ю.М. Соколов, в сюжете сказок о животных очень широко применяется прием встреч, - встречи животных друг с другом или с человеком (Соколов 1941: 334). С.Г. Лазутин отмечает: «Прием встреч как нельзя лучше отвечает идейно-художественной направленности сказок о животных. С одной стороны, посредством него передаются какие-то элементы реального (сами по себе встречи животных между собой и людей с животными вполне возможны). С другой стороны, этот прием дает возможность свести, столкнуть в сюжете любых животных, наградив их соответствующими качествами и поступками, передать таким образом самое невероятное, ирреальное и фантастическое» (Лазутин 1989: 15).
Во многих сказках герою помогают друзья из животного мира. Однако, это не классические животные сказки, звери здесь играют второстепенную роль, а объектом повествования является человек. Например, сказка «Король Англии и его крестник», где два ворона - Ля Шик и Ля Раме - помогли герою (с. 247), или «Принцесса Тронколен», где на помощь герою пришли муравьиный король, король львов и ястребиный король (с. 309-311). И.И. Крук справедливо замечает, что «в сказках о животных животные сами являются главными героями-персонажами, а отношения между ними определяют характер сказочного конфликта; их действия и поступки -основная движущая сила динамического развития сюжета» (Крук 1989: 15). Если в волшебных сказках «помощники, живые существа и волшебные предметы принципиально функционируют совершенно одинаково» (Пропп 1969: 173), что в итоге приводит к их почти полному обезличиванию, то в сказках о животных каждый персонаж непременно наделен своеобразными, типичными чертами характера, только ему присущей манерой поведения, которые раскрываются в самых разнообразных ситуациях. Часто эти свойства могут быть усмотрены в каком-либо животном по аналогии, привычной для народного сознания: лиса - быстрая, верткая, и эта черта дала возможность переосмыслить ее в тип находчивого хитреца.