Андре Бретон и формирование поэтики французского сюрреализма в 20-е - начале 30-х годов XX века

• Автор: Домарацкая, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 215 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Истоки и особенности сюрреализма как художественного

мышления

Глава 2. Сюрреализм: специфика поэтического образа

Глава 3. Поэтика сюрреалистической повести Андре Бретона

«Надя»
Заключение

Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Сюрреализм, культурно-социальное движение, зародившееся во Франции в начале 20-х годов XX века и вышедшее впоследствии далеко за пределы обозначенных временных и пространственных рамок, оказал огромное влияние на развитие художественного сознания всего столетия. Масштаб явления, именуемого сюрреализмом, не позволяет дать ему однозначного определения: сами сюрреалисты пытались сделать это бесконечное количество раз, и всегда что-то ускользало из формулы, в которую художник пробовал облечь многоплановое и противоречивое мировоззрение. Современный исследователь французской литературы, член Французской Академии, писатель Жан д’Ормессон, подводя итоги художественно-эстетической эпохи, пишет: «Вряд ли можно утверждать, что сюрреализм - это движение, школа, кружок, манифестация современного сознания. Он включает в себя все это. И даже больше. Это, скорее, порыв, перелом, протест, мораль, потрясающее коллективное приключение, которое выходит за рамки литературы, своими разнообразными манифестациями накладывая отпечаток на весь век: от литературы до политики, от живописи до этики, от балета до кино, от нравов и общественной жизни до манеры мыслить, говорить и вести себя».
Уже то, что сюрреалисты, изначально опротестовав позицию «искусство во имя искусства», стали активно вторгаться в политику и социальную жизнь в целом, «решились делать Революцию», заявили о сюрреализме как
0 «средстве тотального освобождения духа и всего, что на него похоже»2,
1 J. d’Ormesson Une autre histoire de la littérature française. - Paris: NiL éditions, 1997. P. 283-284. Здесь и далее все цитаты из иностранных источников и исследований приводятся в нашем переводе. - Е. Д.
2 Декларация 27 января 1925 года//Антологи.я французского сюрреализма, 20-е годы. - М.: ГИТИС, 1994. С. 137.
выводит движение на уровень универсальной философии. Социальный динамизм и политические амбиции его участников во многом способствовали интернационализации сюрреализма. На Международной Выставке Сюрреализма в Париже в 1938 году были представлены 40 стран. По мнению одного из первых и наиболее авторитетных историков и исследователей сюрреалистического феномена, его современника, Мориса Надо: «Ни одно художественное движение до него [сюрреализма], включая романтизм, не имело такого влияния и такого интернационального масштаба».
Триумфальным «открытием» и «легализацией» роли бессознательного в творчестве, радикальным расширением пространства смысла художественного произведения сюрреализм прочно вошел в основы современного искусства. Поп-арт, концептуализм, «новый роман», «театр абсурда», роман-коллаж, магический реализм латиноамериканских и африканских писателей, словесные эксперименты леттристов и группы УЛИПО - во всех этих артистических феноменах ощутимо несомненное влияние сюрреализма. Универсальность сюрреалистического художественного мышления подтверждается спектром искусств, в истории которых оно стало заметной вехой. Заимствование и разработка многочисленных технических приемов создания образов, в которых состояние бессознательных мечтаний сливается с разумной реальностью, позволяет отнести к сюрреалистической традиции поэтов и писателей (Андре Бретон, Луи Арагон, Поль Элюар, Филипп Супо, Робер Деснос и др.), художников (Хуан Миро, Макс Эрнст, Сальвадор Дали, Рене Магритт и др.), скульпторов (Ганс Арп, Альберто Джакометти и др.), фотографов (Ман Рей, Валентина Гюго и др.), драматургов (Роже Витрак, Антонен Арто и др.), режиссеров (Луис Бунюель, Жан Кокто и др.) - списки можно продолжать до бесконечности. К тому же, многие сюрреалисты выражали
1 М. Nadeau Histoire du surréalisme. - Paris: Seuil, 1964. P. 11.

нового художественного мироощущения, впоследствии получившего название «сюрреализм».
Выделение сюрреалистической группы из кружка дадаистов происходило длительно и непросто. Поначалу Бретон, Арагон и Супо, I издававшие художественный журнал «Литература» («Littérature») и пригласившие в 1919 году дадаистов в нем печататься, а затем и вовсе переехать в Париж, относились к Тцара и его окружению с уважением и восхищением, с удовольствием участвуя в дадаистской деятельности и находя философию дадаизма наиболее адекватно отражающей общественное и художественное содержание эпохи. Еще в 1920 году Бретон пишет: «Кубизм был направлением в живописи, футуризм -политическим движением: ДАДА - это состояние духа. [...] ДАДА - это свободная художественная мысль» {«Два манифеста дада» {«Deux manifestes dada» (1920)), с. 230).1 Однако, постепенно Бретон и его единомышленники начинают ощущать, что нигилизм любой ценой становится позой, в то время как Тцара продолжал протестовать против всего, что не является идиотизмом в чистом виде. Сказались и личные амбиции Бретона, не желавшего мириться ни с каким положением в группе, кроме неоспоримого лидерства, и не терпевшего никаких возражений. В 1922 году Бретон собрал Парижский Конгресс, чьей задачей было упорядочить современные ему авангардные направления в искусстве и придать им более позитивную ориентацию. Тцара, не выносивший самой мысли о порядке и направленности, отказался участвовать в конгрессе, чем подписал смертный приговор дадаизму и себе как лидеру влиятельного авангардного движения. В июле 1923 года Бретон и его сторонники саботировали премьеру пьесы Тцара «Газовое сердце» («Le coeur à gaz»), и
P. 231.
1 Здесь и далее тексты Андре Бретона цитируются по изданию: A. Breton Oeuvres complètes. Édition établie par Marguerite Bonnet. Bibliothèque de la Pléiade. - V. 1. - Paris: Gallimard, 1988. - V. 2. - Paris: Gallimard, 1992.