Автобиографическая проза Ивана Цанкара

• Автор: Бодрова, Анна Геннадьевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 214 с.

1 глава

Жизненный и творческий путь Ивана Цанкара

Автобиографические произведения Цанкара. Идеи, мотивы, образы

2 глава Особенности автобиографизма Цанкара:

Творческая или бытийная автобиография?

Самопознание и становление личности как неотъемлемые черты

автобиографии Цанкара

Правдивость - достоверность - документальность; вымысел

литературность - фикция

Автобиография и национальная история

Автобиография или исповедь?

(Богоискательство Цанкара)
«Мать, Родина, Бог»
Фольклорно-мифологические образы в автобиографической прозе
Цанкара
Библейские образы в автобиографической прозе Цанкара
3 глава
Я» и «другой» в автобиографических произведениях Ивана Цанкара (автобиографическая проза Цанкара в свете теории коммуникации)
4 глава
Некоторые особенности структуры автобиографической прозы
Цанкара
Автобиографическая проза Цанкара в аспекте интертекстуальности
Заключение
Библиография

Творческая деятельность классика словенской литературы Ивана Цанкара (1876-1918) - новаторская как в тематическом, так и в жанровом отношении - определила ход развития словенского литературного процесса всего XX века, позволив национальной прозе словенцев подняться до уровня мировой литературы (в поэзии это совершил в XIX в. крупнейший словенский поэт-романтик Франце Прешерн (1800-1849)).
На рубеже веков в словенской литературе наблюдаются существенные изменения в ходе литературного процесса, преодолевается отставание от общеевропейского уровня, расширяются и упрочняются связи словенской литературы с другими литературами,
Как пишет исследовательница Е.И. Рябова, «творчество Ивана Цанкара и эволюция его литературных взглядов одновременно и обусловливались общей динамикой словенского литературного процесса и оказывали мощное влияние на этот процесс...»1.
Автобиографические мотивы разрабатывались Цанкаром во многих его произведениях. Сам писатель утверждал, что все, что человек пишет, является его автобиографией2. Необходимость исследовать автобиографизм прозы Цанкара обусловлена, таким образом, самой спецификой художественного мира словенского писателя.
Высокой степенью автобиографичности обладает группа произведений словенского писателя, написанных в разных жанрах (роман, рассказ, цикл рассказов, автобиография, повесть, фрагмент), на разных этапах творчества, но объединенных сходством темы - «детские и
1 Рябова Е. И. Иван Цанкар и течения словенской литературы конца XIX - начала XX века // Литература славянских и балканских народов конца XIX - начала XX веков: Реализм и другие течения. М., 1976. С. 225.
2 Cankar I. Izbrana delà: V 10 zv. Zv. VII. Ljubljana, 1954. S. 343.

юношеские годы» Ивана Цанкара (автобиографических героев). Это некоторые ранние рассказы Цанкара, например, такие, как лирическая зарисовка «Матери» 1893 года; рассказы, написанные в период с 1896 по 1898 г. («Счастье», «Дома», «Лаврин», «Его мать», «Только одна ночь», «Ящик моего письменного стола», «Могила»), повести «Две семьи» (1896) и «Воспоминание о матери» (1898), роман «На крутой дороге» (1902), цикл рассказов «У святой могилы» (1910-1913), автобиография «Моя жизнь» (1914), фрагмент «Оттакринг» (1914), повесть «Грешник Ленарт» (1915), а также некоторые рассказы из цикла «Видения» (1917).
В нашем исследовании при анализе автобиографических текстов Цанкара наибольшее внимание будет уделено текстам вышеуказанной группы. При выборе ряда исследуемых произведений за основу были взяты автобиография «Моя жизнь» и другие произведения, тематически с ней совпадающие, но различающиеся по жанровой структуре.
О творчестве Цанкара словенскими литературоведами создана и продолжает создаваться весьма разнообразная и разноплановая литература. Это и историко-биографические исследования , и работы, посвященные отдельным произведениям писателя4 или затрагивающие отдельные аспекты его творчества5, а также сравнительно-типологические исследования6.
3Dobrovoljc F. Ivan Cankar. Slovenski pisatelj. Ljubljana, 1965.
Dobrovoljc F. Cankarjev album. Maribor, 1972.
Krajger L. Ivan Cankar. Studije o njegovem delu in zivlieniu, spomini nanj;
2 d. D. I. Lj.,1954; D. 2. Lj.,1958.
Omahen J. Obiski pri Ivanu Cankarju. Maribor, 1969.
Vodusek B. Ivan Cankar. Lj., 1937.
4 Borsnik M. Problem Cankarjevega Gresnika Lenarta // Simpozij o Ivanu Cankarju 1976. Lj, 1977.
Poniz D. Problem Cankarjeve Lepe Vide // Jezik in slovstvo. Letnik 50, st. 2, marec -april 2005. S. 79-87.
Slodnjak A. Ivan Cankar: HiSa Marije pomocnice // Slavisticna revija. Lj.,1969, §t.l.
5 Jensterle-Dolezal A. Mitologizacija zenske v Cankarjevi prozi II Obdobja 21. Lj., 2003. S.
109-117.

«Я только что проснулась - и ты только подумай, Фран, что мне приснилось...Я лежала где-то высоко в серебристо-черном гробу, горело множество свечей, А вы стояли вокруг и были такими счастливыми и веселыми, как будто собирались на свадьбу»117.
Подтверждением глубокой веры матери в своего сына стала улыбка на ее мертвых губах. Вера матери в его силы и способности совершила в герое фантастический переворот, дав ему ощущение твердой почвы под ногами, избавив от ненужных сомнений и беспокойства, заполнила пустоту в его душе и ознаменовала начало новой жизни. Данная повесть имеет счастливый конец: Фран, окончив юридический факультет, получив хорошую службу, действительно становится полноценным членом общества, гордостью всей семьи и вновь добивается расположения любимой Павлы. Как мы знаем, в реальной действительности Цанкар выбрал совершенно другой путь: он так и не завершил своей учебы на факультете, так и не смог сделать карьеру, так и не обрел счастья в любви. Однако во многих произведениях он увековечил образ своей матери, пытался осмыслить и решить те социальные проблемы, от которых его мать ждала избавления всю жизнь.
В других ранних произведениях Цанкар также изображает жизнь целой семьи (повесть «Две семьи» (1896), рассказы «Счастье» (1896) и «Лаврин» (1897)). В рассказе «Счастье» Цанкар переносит действие в старый полуразрушенный дом, в котором «будто гноящиеся глаза глядят на узкую грязную улицу маленькие окна, словно случайно выбитые в серой разрушающейся стене»118. Здесь свое последнее пристанище находят бедняки и отверженные: это и рабочие с кирпичного завода, и разорившийся сапожник с говорящей фамилией Полынь, и сам хозяин, лентяй и пьяница, ищущий любой предлог, придумывающий разные
1,7 Сапкаг I. Ыэгапа йе1а. Ъч. I. Ц., 1951. Б. 254.
1181Ыс1. Б. 192.