Хронотоп в дагестанском историческом романе

• Автор: Рамазанова, Пати Казихановна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 172 с.

ГЛАВА I. КАТЕГОРИЯ ВРЕМЕНИ КАК ВАЖНЕЙШИЙ КОМПОНЕНТ ИСТОРИЧЕСКОГО РОМАНА

§1. Образ времени в романе «Сулак-свидетель» М. Хуршилова

и «Манана» А. Абу-Бакара

§2. Отсутствие временных границ в романе К. Меджидова

«Сердце, оставленное в горах»

ГЛАВА II. РОЛЬ ПРОСТРАНСТВА В СЮЖЕТОСТРОЕНИИ ИСТОРИЧЕСКОГО РОМАНА

§ 1. Концепция пространства в романе М. Хуршилова

«Сулак-свидетель»

§2. Пространственные образы романа А. Абу-Бакара «Манана» 97

§3. Замкнутое пространство в романе К. Меджидова

«Сердце, оставленное в горах»

ГЛАВА III. СВОЕОБРАЗИЕ РОМАННОГО ХРОНОТОПА
§1. Хронотопические образы как организационные центры событий в романах М. Хуршилова «Сулак-свидетель» и А. Абу-Бакара «Манана»
§2. Роль хронотопа в раскрытии внутреннего мира героев романа
К. Меджидова «Сердце, оставленное в горах»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Актуальность темы исследования. Новое прочтение и новый подход к рассмотрению и анализу литературы советского периода представляет собой сложный процесс. В условиях возросшего интереса к истории Дагестана научно-теоретическое осмысление творчества ряда писателей, обратившихся в своих произведениях к прошлому, приобретает особую значимость.
Актуальность темы не только в том, что романы «Сулак-свидетсль» М. Хуршилова, «Сердце, оставленное в горах» К. Меджидова, «Манана»
А. Абу-Бакара являются по специфике жанра историческими и требуют нового прочтения в условиях современного литературного процесса, но и в том, что акцент делается не на историзме этих произведений, а на особенностях пространственно-временного изображения действительности в творческом осмыслении писателей. Наряду с особенностями жанра рассматриваются сюжет и композиция, анализируются отдельные герои и персонажи произведений. Но при этом скрепляющим звеном являются хроиотопические мотивы, «ценности», выделяемые авторами. Значимость темы определяется также отсутствием специальных исследований по анализу хронотопа в дагестанской литературе. Данная работа представляет собой попытку устранения этого пробела в дагестанском литературоведении.
Объектом исследования являются тексты трех романов: М. Хуршилова «Сулак-свидетель», К. Меджидова « Сердце, оставленное в горах» и А. Абу-Бакара «Манана». Также объектом исследования явлется хронотоп в анализируемых произведениях.
Понятие хронотопа введено в литературоведение М.М. Бахтиным, который, по его словам, воспользовался термином математического естествознания и констатировал, что хронотоп означает неразрывную связь пространства и времени при ведущем значении времени. М.М. Бахтин дает

следующее определение: «Хронотоп мы понимаем как формальносодержательную категорию литературы...».1 Хронотоп - это «времяпространство», т. е. литературовед указывает на существенную взаимосвязь временных и пространственных представлений. «В литературнохудожественном хронотопе имеет место слияние пространственных и временных примет в осмысленном и конкретном делом.»2 Бахтин связывает хронотоп с романным видом творчества. Романный хронотоп определяется особенностями изображаемой ситуации, которая включает в себя «личность, микросреду и среду, которые могут находиться в разном соотношении друг с другом».3 А.Я. Эсалнек связывает своеобразие романного хронотопа с ориентировкой на исследование и воспроизведение судьбы личности в различных жизненных ситуациях и под разным углом зрения. «Хронотоп в литературе имеет существенное жанровое значение. Можно прямо сказать, что жанр и жанровые разновидности определяются именно хронотопом...»4 «Связав хронотоп с романным видом творчества, М.М. Бахтин очень широко трактовал понятие романа, отождествив его фактически со всей литературой Нового времени. Вместе с тем он показал своеобразие хронотопа лишь в наиболее ранних типах романа — древнегреческом, авантюрно-рыцарском, авантюрно-плутовском, романе Рабле.»5 Литературовед говорил о том, что хронотопичностью обладают и персонажи произведения, и многие другие компоненты текста: интерьер, портрет, речь героев. «Хронотоп как
формально содержательная категория определяет (в значительной мере) и образ человека в литературе; этот образ всегда существенно хронотопичен.»6
О понятии «хронотоп» указывал в своей работе «Поэтическое время и пространство» Н.К. Гей. Он отмечал о присущих литературному
1 Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - С. 235.
2 Бахтин М.М. Там же. - С. 235.
3 Эсалнек А.Я. Указ, статья. - С. 75.
4 Бахтин М.М. Там же. - С. 234.
5 Эсалнек А.Я. Своеобразие хронотопа в романе Ф.Н. Достоевского «Бесы»// Филологические науки. 1999. № 2. - С. 3.
6 Бахтин М.М. Указ, работа. - С. 234.
синтаксического параллелизма. Этим самым подчеркивается неразрывность человека с природой и временем. С тем же мы сталкиваемся и в романе М. Хуршилова «Сулак-свидетель». Утром герои и персонажи отправляются в путь в надежде на лучшее: Омар уходит в город на заработки, Юсуф - в поисках правды. Утро ассоциируется с жизнью. Проснувшись, Буль-Буль приветствует всех такими словами: «Пусть над нами всегда светит солнце!», (с. 60) Буль-Буль и Омар решают действовать. Они понимают, что им надо спасти товарищей, попавших в тюрьму, и это возможно только объединившись. Буль-Буль объясняет Мамме и Омару, что их единственный враг - это богачи, которые обижают, эксплуатируют людей. Утром возле чайханы происходит событие, являющееся завязкой в революционной борьбе, показанной в романе. «Наступило утро. Проснулся город. Оборванные, худые люди вереницами потянулись по площади к харчевням, чайным... Люди галдели, шумно спорили, будто невидимая сила тянуло каждого из них в чайхану «Восток»» (с. 65) Собралась огромная толпа, впервые встретившая холодно известного вербовщика рабочих Кочи-Мурада. Люди поддержали Кузьму, который не дал народу бесчинствовать, а организовал первую забастовку, прошедшую успешно. Шамхал, живший в лесу, восхищается ранним утром, миром, природой которая его окружала: «- Эй, люди! Люди! Как прекрасен этот мир!», (с. 176) Утро ассоциируется с новыми мыслями, идеями, поступками. «Солнце величаво поднималось над голубой пустыней моря. Насыщенный рыбным запахом и нефтью воздух был прохладен и густ... На большом Черном камне, омываемом шумным прибоем, сидели Омар и Кузьма.» (с. 77) Омар начинает рассуждать о том, как устроен мир, из чего сделано солнце. И в то же время его мысли, разговоры с Кузьмой пугают его. Находясь в тюрьме, Дибир, Мамед и Мамма размышляют о жизни, сведшей их на одной дороге. «На серых, грубо сколоченных, на высоко возвышающихся над цементным полом, нарах, тесным кружком сидело несколько заключенных. Одни из них жадно ели,