Художественные особенности и идейно-нравственные ориентации поэзии Абдуллы Баширова

• Автор: Алхасова, Азерина Магомедкаримовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 157 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПИСАТЕЛЬ И ВРЕМЯ: ТВОРЧЕСТВО А. БАШИРОВА В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ ЛИТЕРАТУРЫ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

1.1 .Жизненный путь А. Баширова

1.2. Социальная лирика А. Баширова

1.3. Сатирические стихи А. Баширова

1.4. Эволюционные процессы в лирике А. Баширова

ГЛАВА И. ЖАНР ПОЭМЫ В ТВОРЧЕСТВЕ А. БАШИРОВА

2.1. Поэма «Мансур» А. Баширова

2.2. Поэма «Партизан Клыч» А. Баширова

2.3. Изобразительно-выразительные средства поэмного наследия
А. Баширова
ГЛАВА III. ДЕТСКАЯ ПОЭЗИЯ А. БАШИРОВА
3.1. Стихотворные рассказы А. Баширова
3.2. Проблемы общества игмир ребенка в детских поэмах А. Баширова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Литература периода строительства социализма, 1920-193 0-х годов, являет собой важный узловой этап истории национальных культур Дагестана, всей страны. Литературное наследие этих лет нуждается в современном прочтении и осмыслении, в плане выявления эволюции художественного мышления в пору беспрецедентных общественно-политических преобразований.
Неординарность воздействия социальных явлений на литературу сказалась и в том, что целый ряд дагестанских писателей в этот период были репрессированы, подвергались арестам, а их творчество было выключено из художественного процесса. Из кумыкских авторов в этом горьком списке фи-гуриругот, например, выдающиеся деятели национальной культуры А. Акаев, Т.-Б. Бейбулатов, Б. Астемиров, Ю. Гереев и др.
Абдулла Баширов, являющийся автором около десяти поэтических книг, изданных в указанный период, был арестован и репрессирован несколько позже, в 1940-е годы. Несмотря на то, что наследие большинства из необоснованно осужденных деятелей словесного искусства со второй половины минувшего столетий стало возвращаться в литературный обиход, творчество А. Баширова, к сожалению, до сих пор остается неизвестным широкому кругу читателей, неоцененным, по существу, в должной мере и исследователями.
Абдулла Баширов является автором семи поэтических книг, известных на сегодняшний день (не все его книги сохранились). Его перу принадлежат первые авторские книги для детей в литературе кумыков и Дагестана в целом, его произведения стоят у истоков литературной сказки, детской поэмы в национальной словесности. Значителен вклад А. Баширова в развитие крупной стихотворной формы' новаторские решения которого обусловливаются мастерским использованием устно-поэтических традиций, в частности, в исторической, героико-романтической поэмах.
Таким образом, неизученность достаточно значительного по объему, многогранного и самобытного по содержанию поэтического наследия Абдуллы Баширова определяет актуальность данной работы, являющейся первым монографическим исследованием, посвященным его творчеству.
Цель и задачи исследования. Целью данной работы являются систематизация, целостная характеристика поэтического наследия Абдуллы Баширова в контексте кумыкской, всей дагестанской, литературы 1920-1930-х годов, выявление приютом доминантных направлений его творчества в художественно-тематическом, жанровом, идейно-нравственном аспектах, определение его роли в художественном процессе указанного периода. Придерживаясь современных* критериев исследования литературного наследия советской эпохи, представляется важным дифференцировать корпус произведений исследуемого автора: вычленить.тексты, написанные под влиянием идеологии тех лет, созданные на злобу дня и воспринимающиеся ныне как слепок минувшей эпохи, акцентируя внимание на произведениях, истинно талантливых, обладающих глубоким художественно-эстетическим содержанием, переживших свое время и вызывающих интерес и поныне.
В отмеченномконтексте в работе решаются следующие задачи:
- осуществляется систематизация и классификация произведений А. Баширова по жанровый и внутрижанровым признакам;
- выявляются характерные особенности поэтики А. Баширова, своеобразие его дарования, по сравнению с современными ему авторами;
- при оценке роли поэта в развитии художественного процесса кумыков и всего Дагестана осмысливается его весомый вклад в развитие детской поэзии и жанра поэмы;
- исследуются' формы использования поэтом традиций национального фольклора, опыта кумыкской героико-эпической поэзии и национальной песенной лирики;
- освещается творческая эволюция автора в русле развития общественных процессов минувшей эпохи и дагестанской литературы.

Характерной особенностью произведений анализируемого рода является обобщенность. В них мало конкретики, а акцент делается на показ типичности ситуации: прошлое новь порой субстантивируются, вырастают в устойчивые образы, поэтические символы. Так, негативное прошлое (угнетатели, баи, оьздени и т. д.) в творчестве А. Баширова дается в качестве символического образа - «темная сила» («къара гюч»), являющегося сквозным в рассматриваемом цикле. Например, в «Плененном времени Дагестана» отмечается, что «темная сила не дает дышать» бедному народу («къара гюч тыныш бермей»), В «Октябрьской революции» свидетельствуется об утрате ею своей безмерной власти над людьми:
Не будет давить'на вас (народ - A.A.) кровавая рука темной силы.
Басмас сизин къара гючню къанлы къолу (с. 10).
В стихотворении «Женщина Дагестана» («Дагъыстан къагуну»), имеющем подзаглавие «Посвящение Октябрьской революции-от имени дагестанской женщины» («Дагъыстан къатунуну авзундан Октябрь инкъылабына багъышлана»), написанном от лица женщины, выражено восторженное отношение к социалистической революции. Октябрь возвеличивается, помимо прочего, в связи с тем, что «избавил нас от гнета темной силы» («къара гюч-

ню уьстюбюзден ёкъ этген», с. 14).
Аналогичные формы персонификаций прошлого и настоящего, правда, в несколько иных формулировках, присущи и творчеству народного поэта Дагестана Абдуллы Магомедова. Исследователь А.М. Гаджиева, характеризуя фольклорную образность наследия старейшего кумыкского поэта исследуемого периода, отмечает: «Автором осуществляется типизация образов прошлого и настоящего: первое из них определяется эсги - старье, второе -янгы - новь, или янгы тувгьан яш заман - младое новорожденное время»1.
1 Гаджиева А.М. Идейно-худс/жественное своеобразие поэзии Абдуллы Магомедова: Ав-тореф. дис... канд. филол. наук. Махачкала, 2006. С. 9.