Этно-фольклорная основа адыгского романа 1960-1980-х годов

• Автор: Тутаришева, Цуца Хаджумаровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 159 с.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Аспекты соотношений фольклора и литературы как самостоятельных художественных систем (к постановке вопроса)
ГЛАВА II. Проблемы взаимосвязи фольклора и литературы в
адыгском романе 1960 - 1980-х г.г
ГЛАВА III. Эстетическая роль художественного этнографизма
в жанре романа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Введение
Проблемы взаимосвязи и взаимовлияния фольклора и литературы, роли и места фольклорных и этнографических мотивов, тем, символики в художественной литературе занимают одно из важных мест в современном литературоведении. Особенно интенсивно изучаются эти проблемы в так называемых молодых литературах, в которых влияние фольклора, а также художественно-этнографические мотивы наиболее заметны. Данные проблемы анализируются как в теоретическом аспекте, так и в историко-литературном, в целом ряде содержательных монографий и статей, непосредственно посвященных указанным проблемам или обращающихся к отдельным жанрам литературы, творчеству писателей и поэтов и т.д. Назовем некоторые работы: У.Далгат. Литература и фольклор (1981); А. Пошатаева. Литература и фольклор (1981); Д.Медриш. Литература и фольклорная традиция (1980); Р. Бикмухаметов. Орбиты взаимодействия (1983); Г.Гамзатов. Преодоление, становление, обновление: на путях формирования
дагестанской литературы (1986); Ю.Тхагазитов. Адыгский роман (1987), А.Скаляхо. Идейно-художественное становление адыгских литератур (1988); А.Мусукаева. Северокавказский роман. Художественная и этнокультурная типология (1993); Р.Камбачокова. Кабардинский исторический роман (1999); А.Сарбашева. Формирование историзма мышления и балкарский роман (2001) и др.
Актуальность исследования обусловлена тем, что проблемы взаимосвязи фольклора и литературы, роли и места фольклорных мотивов, тем, фольклорной символики, а также проблемы художественного этнографизма как способа отображения национальной действительности

остаются постоянным объектом современного литературоведения. Г.Гамзатов отмечает, что «наиболее очевидными формами фольклоризма выступает фольклоризм стилистически-речевой, фольклоризм поэтического строя литературного произведения и фольклоризм социально-этнографический»1. В работе нами проводится анализ наиболее значительных форм фольклоризма, способы и методы их использования в художественном произведении, в связи с этим анализируются индивидуальные особенности таланта того или иного писателя, поэтические народные источники творчества и т.д. Не менее актуальным, на наш взгляд, является и изучение эстетической роли художественного этнографизма.
Обращение к типологической общности адыгских литератур вызвано целью нашего исследования: выявить фольклорно-
этнографическую основу адыгского романа 60-80-х годов, а также тем, что проблема взаимодействия и взаимовлияния литератур одной языковой группы - одна из сложных и наименее изученных. Д.Лихачев, изучая проблему мирового литературного опыта, говорит, в частности, о русской литературе: «Национальные литературы никогда не развивались в одиночку и в изоляции друг от друга»2. Думается, что это утверждение можно отнести и к любой другой национальной литературе.
Опираясь на общетеоретические положения по данной проблеме, а также на труды ведущих ученых, в своей работе мы ставим следующую задачу: выявить фольклорно-этнографическую основу адыгского романа 1960-80-х годов, ее влияние на жанровую, образную, художественноэстетическую особенность романа.
Одной из основных задач диссертационной работы является исследование устного народного творчества и адыгского романа в аспекте соотношений двух художественных систем - фольклора и литературы, а
Примечания

1. ДалгатУ. Литература и фольклор. -М., 1981; Пошатаева А. Литература и фольклор. -М., 1991; Бикмухаметов Р. Орбиты взаимодействия. -М., 1983; Султанов К. Динамика жанра (особенное и общее в опыте современного романа). -М., 1989 и др.
2. Вопросы литературы. -М., 1976, №8.
3. Гамзатов Г. Взаимодействие литературы и фольклора: проблемы и суждения //Взаимосвязи фольклора и литературы народов Дагестана. -Махачкала, 1986. С.27.
4. Якименко В. Границы и возможности. // «Вопросы литературы», 1978, №11. С.103 .
5. Вопросы литературы, 1978, № 11. С. 109.
6. Налоев Дж. От мертвого к живому. // «Кабардино-Балкария» (Литературно-художественный альманах), вып.Г- Нальчик, 1933.
7. Налоев 3. На стыке фольклора и литературы. //Фольклорные традиции в кабардинской и балкарской литературах. - Нальчик, 1981.
8. Мусукаева А. Северокавказский роман. Художественная этнокультурная типология. -Нальчик, 1993. С. 14.
9. Казиева А. Героический эпос — «нарты»: возвращение к истокам. //Русский язык на Северном Кавказе. -Пятигорск, 2001. С. 140.
10. Далгат У. Литература и фольклор. -М., 1981. С.211.
11. Борова А. Миф и его трансформация в прозе А.Кешокова. //Языки и литература народов Кавказа. Проблемы изучения и перспективы развития. -Карачаевск, 2001. С. 108.
12. Тхагазитов Ю. Адыгский роман (Национально-эпическая традиция и современность). -Нальчик, 1987. С.29-30.
13. Мелетинский Е. Введение в историческую поэтику эпоса и романа