Художественное своеобразие творчества Н.И. Алиева

• Автор: Магомедов, Нурутдин Эбулович
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 157 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Басни, эпиграммы, фельетоны и сатирические
стихотворения
Глава II. Идейная направленность и жизненное _ содержание сказок Н.И.Алиева
2.1. Сказка «Эльдар и Патя, Или горская сказка о чистом небе»
2.2. Музыкальная сказка «Чудесный лес»
Глава III. Драматургия Н.И. Алиева
3.1. Проблема героического в драме «Итальянская баллада»
3.2. Драма «Отец застрелился»
3.3. Психологические пьесы
3.3.1. Пьеса «Трое на скамейке»
3.3.2. Пьеса «С чистой совестью мальчишка»
3.3.3. Пьеса «Черный шарик»
3.4. Комедии Н.И. Алиева
3.4.1. Комедия «Марьям»
3.4.2. Комедия «Легкий испуг»
3.4.3. Комедия «Купила тетка «Жигули»
3.4.4. Комедия «Двор, в котором лаял Бобик»
3.4.5. Комедия «Эти родные, родные дети»
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Многовековая история литератур народов Дагестана имеет немало страниц, требующих должного историко-культурного и теоретического освещения и осмысления. В этой связи следует указать на фундаментальное исследование академика Г.Г. Гамзатова «Дагестан: Историко-литературный процесс», в котором прослеживаются важнейшие этапы истории зарождения, становления и развития многонациональной дагестанской литературы и рассматриваются некоторые ключевые вопросы взаимодействия устно-поэтического наследия и современного литературного процесса.
История литературы народов Дагестана дает богатый материал для изучения многих проблем идейно-творческого единства, осуществляемого в условиях многоязычия, для постановки вопроса о единстве и многообразии, о роли литературы в сближении народностей и формировании новой социальноэтнической общности Дагестана. Дагестанская литература на современном этапе требует пристального внимания исследователей в силу своей многоязычно-сти. Научно-критическая литература свидетельствует о недостаточной изученности таких синтетических родов, как драма, эпос и лирика и другие.
В этом плане большой научный интерес представляет творчество извест-_ ного дагестанского драматурга, сатирика Н.И. Алиева. Его творчество мало изучено, хотя имеются отдельные статьи, но специального монографического исследования его работ еще нет.
В связи с отмеченным имеется необходимость постановки вопросов о вкладе Н.И. Алиева в драматургию, о научном осмыслении его творчества. Настоящая диссертация, в сущности, призвана в определенной степени восполнить имеющийся в этом плане пробел в дагестанском литературоведении.
Творчество Н.И. Алиева, осмысленное в основном в советское время, требует прочтения и переосмысления во многих аспектах, но прочтения осмотри-- тельного, диалектического. В этой связи уместно высказывание исследователя Р. Юсуфова «Каждый, кто пытается характеризовать дагестанскую литературу

как целостное художественное явление, очень скоро убеждается, что фактически предметом его анализа являются не только отдельные писатели в национальных литературах, но и некая инвариантная сущность художественного соз-_ нания, как некое единство национального характера» [Юсуфов 1973:11].
В настоящей работе предпринята попытка выявить принципы формирования и развития драматурга Н.И. Алиева как русскоязычного писателя. Ценность изучения творчества Н.И. Алиева заключается в том, что он по национальности азербайджанец, остался дагестанцем по духу, как и герои его произведений. Особенно сегодня все это весьма актуально для нашего многонационального Дагестана.
И права Н.С. Надъярных, когда пишет по поводу осмотрительного прочтения творчества отдельных писателей: «Нужен серьезный корректив, но осмот-
- рительность в оценках отдельных писательских имен, и подчас всего литературного процесса» [1993:7].
Необходимость данного исследования заключается еще и в том, что творчество писателя несет и будет нести тот эмоциональный заряд, который необходим творческому человеку любого общества. Несмотря на то, что литературоведческая наука обошла вниманием творчество Н.И.Алиева, он творит и по сей день. Ему уже 81 год, а юношеский пыл, задор, смекалка еще не остыли, он дышит жизнью своих героев. Н.И. Алиев рос вместе с ними. Прожитые годы научили его внимательному, философскому осмыслению действительно-
- сти. Перед нами писатель, который умело владеет тайнами творчества. Он блистает в жанре драмы, комедии, водевиля и басни
Проблемы реализма драмы, нравственной проблематики в дагестанской и русской драматургии не новы. Некоторые из вопросов ставились и раньше в исследованиях дагестанских литературоведов, но, на наш взгляд, они для объективной оценки творчества бесспорно талантливого дагестанского драматурга исследованы недостаточно. В связи с этим в данной диссертационной работе предпринята попытка, с одной стороны, обобщить созданное драматургом, с

Потягивает не спеша:
- Нельзя серьезные вопросы Без «Юбилейного» решать
Но бежит наш клоп из Дагестана, чтобы в других республиках творить свои деяния. В результате в сознание читателя врезается образ этакого «писателя», который может все.
Фельетоны Н.И. Алиева оставили заметный след в дагестанской многонациональной литературе. Они имеют форму рифмованной прозы.
Традиционная тема горянки в творчестве Н.И. Алиева решается в фельетоне «Встреча в горах». Случайная встреча автора на горной тропинке с супружеской парой. Ситуация не совсем обычная. Купленный в райцентре приемник оказывается тяжелой ношей на плечах жены, которая идет, а муж «на белой кобыле- детина-ездок»:
- Свезти б на коне вам тяжелую ношу
Вам трудно в жару, на тропинке, в лесу.
- Нельзя, - был ответ, - муж разгневаться может.
Автору самому пришлось нести приемник до села. Категоричное «Нельзя, - муж разгневаться может» объясняет многое в положении горянки в семье. Законы шариата не предусматривают обратного. Женщина должна идти сзади мужа и пешком нести поклажу. Эта ситуация тронула автора, и он говорит: «Могу ли забыть я, друзья, этот случай на горной тропинке в июльский де-_ нек?!2»
Фельетоны Н.И. Алиева отличаются своеобразием композиции. У него, например, трудно найти два одинаковых по общему рисунку фельетона.
В зависимости от объекта, авторского задания, выбирается соответствующий, в чем - то существенном, в каком-то главном повороте новый композиционный рисунок и очень последовательно реализовывается.
1 Алиев Н. Сатирическим глазом. Махачкала. Дагестанское книжное изд-во. 1962. С. 12-15.
2 Там же. С. 30.