Поэтика малых жанров черкесской прозы в общеадыгском литературном контексте. Типология стилевых и сюжетно-повествовательных координат

• Автор: Карданова, Светлана Адамовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 159 с.

ГЛАВА I. НАЦИОНАЛЬНО-ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ИСТОКИ МАЛЫХ ЖАНРОВ АДЫГСКИХ ЛИТЕРАТУР

ГЛАВА II. МАЛЫЕ ЖАНРЫ В РУССКОЯЗЫЧНОЙ ПРОЗЕ АДЫГСКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ. ПРОБЛЕМЫ ПОЭТИКИ
ГЛАВА III. ТИПОЛОГИЯ СТИЛЕВЫХ И СЮЖЕТНОПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫХ КООРДИНАТ ЧЕРКЕССКОГО РАССКАЗА 60-90-х ГОДОВ XX века. ПРИНЦИПЫ ИЗОБРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ЭТНИЧЕСКОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность диссертационной темы «Поэтика малых жанров черкесской прозы в общеадыгском литературном контексте. Типология стилевых и сюжетно-повествовательных координат» проистекает из недостаточной изученности проблем формирования и развития литературной жанровой системы в адыгских литературах. Научное осмысление вопросов, связанных с типологией стилевых и сюжетно-повествовательных координат, с формированием малых жанров — рассказов, новеллы, очерка в контексте повествовательных традиций адыгов-черкесов все еще остается актуальной задачей национального литературоведения.
Актуальными представляются выдвинутые в диссертации вопросы, связанные с генетическими истоками жанров малой прозы, с изучением роли опыта русскоязычных адыгских писателей-просветителей в создании литературных образцов - очерка, рассказа и новеллы с опорой на национальнохудожественные традиции фольклора.
Актуальным является избранный методологический принцип исследования, базирующийся на принципах целостного восприятия материала исследования, который обеспечивает учет контекстов, типологию стилевых и сюжетно-повествовательных координат, дает возможность постановки вопроса «фольклор и литература» на новом методологическом уровне.
Таким образом, исследование проблем, связанных с динамикой развития тех или иных жанров литератур, начавших свой путь развития в 20-30-х годы XX столетия, в настоящее время является назревшей литературоведческой задачей. Это обусловлено в некоторой степени молодостью науки о литературе, которая формируется как национальное литературоведение, начиная с50-60-х годов. Тем не менее, появился целый ряд работ, в которых осмысливаются отдельные аспекты формирования и развития малых жанров адыгских литератур - черкесской, кабардинской и адыгейской.
О неослабевающем интересе к исследованию процессов жанрового развития адыгских литератур, в первую очередь эпических, свидетельствуют
монографические труды: Л. Бекизовой (От богатырского эпоса к роману. 1974), А. Мусукаевой (Северокавказский роман: художественная этнокультурная типология. 1993), Р. Мамий (Вровень с веком. 2001), Ю. Тхагазитова (Эволюция художественного сознания адыгов. Опыт теоретической истории: эпос, литература, роман. 1996), X. Хапсироков (Пути развития адыгских литератур. 1968), (Жизнь и литература. 2002), К. Шаззо (Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. 1978) и другие труды северокавказских литературоведов, в которых исследуются отдельные вопросы поэтики и стилистики эпических жанров, преимущественно романа и повести.
Исследователи касаются проблем поэтики и стиля малых жанровых форм - рассказа, очерка и новеллы, явившихся существенным звеном формирования эпического сознания художественной культуры адыгов. В очерках истории черкесской, кабардинской и адыгейской литератур уделено значительное внимание развитию литературных эпических традиций, определению места малых жанров в этом процессе. В связи с поставленными задачами, авторы рассмотрели отдельные аспекты, касающиеся художественной природы малых прозаических жанров в адыгских литературах. В данной диссертации впервые предпринята попытка исследовать поэтику и структуру жанров малой прозы на материале черкесской литературы, рассмотреть эти проблемы в контексте родственных по языку кабардинской и адыгейской литературы.
Проблема жанрового развития в младописьменных и новописьменных литературах Северного Кавказа дает возможность проследить плодотворность, результативность процессов взаимодействия литератур в XX столетии, в общероссийском контексте исследовать опыт формирования в них новых эпических традиций, зарождение эпических форм повествования, в первую очередь малых жанров прозы, с которых начинается история развития литератур. Важно отметить, что рассказ, как и новелла, является в адыгских литературах и в фольклоре широко распространенной жанровой формой прозы. Типологические черты рассказа в черкесской литературе нами характеризу-

ностях стиля адыгской устной прозы в таких жанровых формах, как хабар, устный рассказ, несказочная проза.
Адыгские писатели-просветители отталкивались в своем творчестве от богатейших повествовательных традиций адыгского фольклора и, опираясь на художественный опыт русской литературы, создали различные образцы национально-самобытных новеллистических жанров.
Наиболее ярко сплав фольклорного и русского литературного опыта нашел отражение в творчестве Султана Хан-Гирея. Такие его произведения как «Князь Пшьской Аходягоко», «Наезд Кунчука», «Бесльний Абат», «Князь Камбулат» напечатаны в «Русском вестнике» и других изданиях [173].
Об огромном интересе к родному фольклору как к источнику для собственных художественных изысканий, свидетельствуют такие труды просветителя С. Хан-Гирея по истории и этнографии, как «Черкесские предания», «Вера, нравы, образ жизни черкесов» и другие. Подобная деятельность дала возможность писателю создать образы представителей тех или иных кругов адыгского общества. Например: «Князь Камбулат» или «Князь Пшьской Аходягоко», «Наезд Кунчука», «Бесльний Абат». Характеристика этих героев, имеющих реальных прототипов, базируется на приемах и художественных деталях используемых устно-поэтической традицией. С их помощью достигается главная цель - создание реалистического характера, соответствующего воспетой в народе личности. Как было отмечено, успеху способствовала работа С. Хан-Гирея по сбору и изучению адыгского фольклора. Это такие его основополагающие труды как: «Мифология черкесских народов» и «Черкесские предания», которые явились как бы подготовительным этапом и в какой-то степени важнейшим условием в его литературной деятельности. Новым было то, что С. Хан-Г ирей пытается направить в новое русло традиционно-эпическое осмысление деяний героя. В этих целях он создает героев, стремящихся вступить на путь дружбы с Россией, осознающих необходимость прогресса и просвещения для адыгских народов. Это можно просле-