Хакасская драматургия XX в.: художественная эволюция, фольклорный контекст

• Автор: Майнагашева, Нина Семеновна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Абакан
• Количество страниц: 173 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. НАРОДНОПОЭТИЧЕСКИЕ ИСТОКИ

ХАКАССКОЙ ДРАМАТУРГИИ

1.1. Элементы драматического искусства в фольклоре, обрядовой культуре и играх хакасов

1.2. Фольклорно-обрядовая культура как основа формирования

театрально-драматического искусства

ГЛАВА II. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРОБЛЕМАТИКА ДРАМАТУРГИИ 1940-1960-х гг

2.1. Героико-патриотическая тематика в драматургии 1940-х годов

2.2, Творческие поиски драматургов 1950-1960-х годов

ГЛАВА III. ЖАНРОВО-СТИЛЕВАЯ ЭВОЛЮЦИЯ

ДРАМАТУРГИИ 1970-1990-х годов
3.1. Жанровые поиски и современные тенденции развития хакасской драматургии
3.2. Национально-художественное своеобразие семейно-бытовых
драм
3.3. Проблемы современного освоения этнопоэтической эстетики в
исторических трагедиях и драмах
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Хакасская литература относится к новописьменным литературам народов Сибирского региона Российской Федерации: хотя новая
письменность хакасов, как и других тюркских народов Сибири, появилась в начале XX века, зарождение и становление художественного слова шло несколько столетий до этого. Устное поэтическое слово отражало особенности реальной действительности, запечатлевая важные качества природы и человека. Произведения устного народного творчества воплотили в себе принципы народной эстетики, объективные законы красоты, явившись важной частью духовной культуры народа. Поэтому естественно, что становление литературы Хакасии начиналось с опоры на духовное наследие своего народа. Выработанные народным сознанием на протяжении столетий изобразительно-выразительные средства послужили художественноэстетической основой творчества каждого писателя: мотивы и образы героических сказаний, народных песен, тахпах'ов, сказок, легенд, преданий помогали осваивать новые литературные формы. Являясь наследницей богатого художественного опыта народа, национального фольклора, хакасская литература освоила практически все жанры письменного словесного искусства. В художественной системе литературы хакасов получили отражение нравственно-психологические понятия, этический и эстетический опыт, накопленный в многовековом фольклоре.
Драматургия хакасов начала развиваться одновременно с лирическим и эпическим родами литературы. Первые драматурги, А.М. Топанов, М.С. Коков, были и поэтами и прозаиками. Здесь сразу проявились качества новописьменных национальных литератур — более ускоренными и емкими средствами и способами восполнять упущенные историей этапы развития, которые в развитых литературах проходили в более растяженном времени. В литературе хакасов драматургия формировалась на основе использования отдельных драматических элементов, заложенных в фольклоре, народных обрядах, играх. Особой театрализованностью, зрелищностью обладают

свадебный обряд, шаманские камлания, процесс исполнения героического эпоса, так называемые песенные состязания и многие народные игры.
Значительное влияние на развитие хакасской драматургии оказала русская классическая литература. Опора на национальные народнопоэтические традиции, выработанные и накопленные в устном народном творчестве, использование достижений развитых литератур, прежде всего русской литературы, присуще всем молодым литературам народов Сибири. Хакасские драматурги воспринимают инонациональные традиции во взаимосвязи и взаимодействии с родной художественной традицией.
В своем становлении хакасская драматургия с 1920-х годов и до наших дней прошла несколько этапов развития. Первый этап (1920 - 1930-е годы) связан с ее зарождением и становлением (А.М. Топанов, К.К. Спирин). Период становления хакасской драматургии совпал с попыткой утверждения единой эстетической концепции мира и человека, единой системы и метода в искусстве - соцреализма. В эти десятилетия вырабатывались художественные принципы не только драматургии, но и всей литературы. Вместе с тем существенную роль в национальном художественном опыте народа сыграли ценностные критерии народного сознания. Пересечение этих двух тенденций формировала своеобразие хакасской драматургии начального этапа развития. Первыми начинают развиваться жанры комедии и бытовой драмы с элементами комического. Комическое становится основой для развития национальной драматургии хакасов. Драматургия - это род литературы, тесно связанный со смеховой культурой. Как отмечает В.Е. Хализев, «театр упрочивался и развивался в неразрывной связи с массовыми празднествами, в атмосфере игры и веселья» [164, 318]. В отражении явлений действительности комедия занимает особое место, поскольку это один из жанров, способных уловить требования своего времени, оперативно реагировать на них. Элементы комедийного сложились еще в обрядах, и, как

сказителем Семеном Прокопьевичем Кадышевым. В те годы молодой писатель Коков с большой любовью собирал, обрабатывал и печатал в газете народные сказки, мифы и другие произведения фольклора. Свой творческий путь М. Коков начинал с поэзии. Затем написал драму, одновременно пробуя свои силы и в прозе. Писательское дарование М. Кокова наиболее ярко проявилось в драматургии. Драма «Акун», изданная в «Хакасском альманахе» в 1942 г. - единственное сохранившееся драматургическое произведение М.С. Кокова, и по праву считается этапным в истории хакасской драматургии [82, 44]. Для коллектива театра и зрителей, не избалованных национальными спектаклями, особенно во второй половине 1930-х годов, драма М. Кокова явилась большим событием. С.К. Добров отмечал, что на пути развития хакасской драматургии сделан первый крупный шаг - это драма М. Кокова «Акун».
Первые наброски драмы «Акун» относятся к 1935 году, и первоначально она называлась «Тугенч! хам» (Последний шаман). В том же году М. Коков был призван в армию, и в своих письмах жене, Олимпиаде Николаевне, он писал, что «урывками продолжает работать над драмой» и что времени совсем не хватает7. Из армии М. Коков был призван на советско-финскую войну 1939 г. Вернувшись на родину, он завершил работу над пьесой. В ходе подготовки первой постановки пьесы автор тесно сотрудничал с режиссером И.С. Самохваловым и актерами труппы. Многое в пьесе было сокращено. Содержание стало более сжатым, а действие — драматичным. М.С. Коков в драме «Акун», обратившись к периоду гражданской войны и установления советской власти в Хакасии, исторические события раскрыл через судьбы простых людей, втянутых в водоворот революционных перемен. События, отраженные в пьесе, относятся к сложному периоду в истории Хакасии - к началу 1920-х годов. Содержательную основу драмы составляет тема гражданской войны, внесшая
7 Мин анын унш кунпщ нечем. Интервью с Олимпиадой Николаевной Коковой. - Хакас чире - 1996. -17 январь