Формирование и развитие жанров чувашской эпической поэзии

• Автор: Игнатьева, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 208 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Становление лиро-эпических жанров чувашской литературы XIX - начала XX веков

Раздел 1. Устные традиции чувашской эпической поэзии

§ 1. Вопросы категории фольклорного жанра

§ 2. Мифологическая поэзия

§ 3. Эпические сказания об Улыпе

§ 4. Жанр пейёт (пеиты)

Раздел 2. Формирование жанров письменной эпической поэзии

§ 1. Чувашская письменная эпическая поэзия до 80-х гг. XIX в

§ 2. Лиро-эпические произведения чувашских поэтов 80-х гг. XIX в.
§ 3. Чувашская лиро-эпика на стыке XIX и XX столетий
§ 4. Становление олитературенных жанров чувашского фольклора
§ 5. Становление жанра поэмы
Глава II. Чувашска эпическая поэзия 20-40-х гг. XX в
Раздел 1. Чувашская лиро-эпика в системе литературных жанров
1917-1920 гг
§ 1. Вклад И.Тхти в чувашскую лиро-эпику
§ 2. Лиро-эпика М.Сеспеля
Раздел 2. Поэмы и другие лиро-эпические жанры чувашской литературы 20-40 гг. XX в
§ 1. Эпическое поэзия С.Эльгера
§ 2. Поэмы второй половины 20-х гг
§ 3. Лиро-эпика П.Хузангая
Глава III. Основные тенденции развития чувашской эпической
поэзии второй половины XX в
Раздел 1. Жанровое разнообразие эпической поэзии
Раздел 2. Эволюция жанра лирической поэмы
Раздел 3. Жанр романа в стихах («Атнер» Ю.Айдаша)
§ 1. Образ Атнера
§ 2. Язык и стиль романа
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы данного исследования определяется тем, что в постсоветское время, когда как писатели, так и литературоведы освободились от идеологического давления официальных властей, появилась необходимость создания новых историй национальных литератур. Метод «социалистического реализма» требовал от ученого пристального внимания к таким аспектам содержания, как классовость и партийность, а вопросы поэтики очень часто оставались в стороне, ибо они считались лишь второстепенными. Так было в чувашском литературоведении вплоть до 80-х гг. XX в.
В конце прошлого столетия появились отдельные работы, посвященные художественной специфике чувашской литературы (исследования Ю.М.Артемьева, Г.И.Федорова, В.Г.Родионова, С.А.Александрова), но в них проблемы эпической поэзии специально не ставились.
В связи с перестройкой и демократизацией нашего общества произошла реабилитация многих писателей и мыслителей, которые заняли достойное место в истории тюркоязычной литературы. В частности, в чувашской литературе, Г.Комиссаров-Вантер, Т.Кириллов, М.Юман, В.Рзай и др., в татарской - Дермэнд, в башкирской - Ш.Бабич. Появилась необходимость переосмысления прежних концепций, критического отношения к материалу. Сегодня корректируются и по-новому раскрываются закономерности развития тюркоязычных литератур, выявляются такие грани национального своеобразия, тенденции и взаимосвязи, которые в силу ряда обстоятельств (исторических, теоретических, идеологических и др.) не попадали в поле зрения литературоведов или попросту умалчивались.
Национально и исторически обусловленное переосмысление эволюции чувашской эпической поэзии и соотнесение ее с жанровыми особенностями поэмы в других литературах - одна из актуальных задач литературоведения. Исследуя жанровые особенности чувашской поэмы, ее национальноэстетическое своеобразие, взаимодействие фольклора и литературы в разные

периоды истории, в становлении одних форм и исчезновении других, в новом наполнении традиционных жанров и формировании новых систем, можно раскрыть национальное своеобразие большой стихотворной формы чувашской поэзии.
Итак, назрела необходимость изучения чувашской эпической поэзии, как в синхроническом, так и историческом планах.
Целью данного исследования является определения закономерностей и выявление специфики развития чувашской эпической поэзии от фольклорного состояния до конца XX в. Из вышесказанного положения вытекает следующие основные задачи:
- изучить устные традиции чувашской эпической поэзии в их жанровом многообразии;
- проследить формирование основных жанров письменной эпической поэзии;
-восстановить процесс жанрового развития чувашской лиро-эпики в различные периоды ее истории;
- установить жанровое и национальное своеобразие современной чувашской поэзии;
- находить причиненную обусловленность между спецификой жанрового развития эпической поэзии и исторической действительностью того или иного периода.
Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые в чувашском литературоведении предпринята попытка многостороннего анализа и обобщения эволюции чувашской эпической поэзии от фольклорного состояния до конца XX в.
Первые работы о чувашской поэме относятся к 20-м гг. XX в. Так, в 1920 г. В газете «Канаш» (Совет) 19-21, 23 мая, а затем во 2-м номере журнала «Атал юрри» (Песня Волги) Н.Ют опубликовал статью К.Иванов и его поэма «Нарспи»». Чуть позже творчеству К.Иванова посвятил свою газетную статью С^.Чёкед (Канаш. 1922. 1 февраля). Однако, как справедливо пишет

ния представителей противостоящих друг другу классовых сил: детей бедняков - с одной стороны и богачей - с другой (Одюков, 1974. С. 150). Выделяются также пеиты о нечаянной трагической смерти, о страшных бытовых событиях.
В пеитах на любовную тему имеются мотивы безответной любви, ревности. Главная цель этих пеитов - отражение лирического переживания отвергнутой парнем девушки. Развязкой в них чаще всего является безвыходное положение героини - «вынужденная» смерть. Иногда убийство близких родственников из ревности. Конфликт разрешается сильным переживанием героини («Вот меня покинул милый»). Сюжетно-композиционный строй этих песен состоит из символического использования пейзажа, картин встречи и разлуки, а также любовным конфликтом между парнем и девушкой. Переживания героев вплетаются в динамичные события.
Основным стержнем сюжета пеитов о роковой любви со смертельным исходом являются старые деспотические традиции: препятствие женитьбе сына на любимой девушке. Стремление к справедливым нормам жизни -причина погибели молодых. В пейте «Мой любимый пастух» присутствует социальный мотив: героиня не соглашается с желанием отца выдать ее за богача. Образ богача в таких случаях нередко выступает защитником интересов своего класса. Подобное встречается и в других сюжетах. Опозоренная девушка решается бросить в речку родившегося от нелюбимого писаря ребенка («Бесчестье чебоксарского чиновника»).
В пеитах часто осуждается коварство при достижении своего счастья. В этом особенно ярко выражены гуманные идеалы народа, его представления о добре и зле. Немало вариантов сюжета об убийстве отцом родной дочери по требованию второй его жены. Корни происхождения некоторых из них уходят в далекое прошлое («Отец и дочь»), на это указывают их архаические признаки. Сюжеты подобных пеитов композиционно часто строятся на контрасте счастливого прошлого и драматического настоящего: безоблачная жизнь девочки в семье неожиданно прерывается второй женитьбой отца.