Феномен Кавказа в российской литературе и публицистике последних десятилетий

• Автор: Журавлева, Оксана Александровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 140 с.

Содержание
Введение
Глава I. Своеобразие современного очерка на кавказскую тему
1.1. Очерк. История жанра. Роль адыгской традиции в его создании. Типология очерка
1.2. Общее и особенное в современных путевых очерках «Ловля пескарей в Грузии» В. Астафьева, «Путешествие учительницы на Кавказ» Э. Горюхиной
1.3. Проблемные художественные очерки Э. Минкаилова,
А. Куека, Г. Немченко
Глава II. Феномен Кавказа в современной российской прозе: поиски
межчеловеческого диалога в межнациональных отношениях
2.1. Знаки «новой жестокости» в рассказе В. Маканина «Кавказский пленный»
2.2. Попытка прорваться к гармонии из «территории хаоса» в «Патологиях» 3. Прилспина
2.3. По-новому осмысленные старые социально-нравственные проблемы в романе Д. Гуцко «Русскоговорящий»
Глава Ш. Своеобразие художественно-идеологической трактовки темы
«Пушкин и Кавказ» в современной северокавказской прозе
3.1. Мотивы выбора темы Ю. Чуяко и Г. Немченко
3.2. Роман Ю. Чуяко «Милосердие Черных гор, или Смерть за Черной речкой». Своеобычный взгляд автора на идею Кавказа в восприятии A.C. Пушкина
3.3. Пушкинская тема в цикле рассказов и новелл
Г. Немченко «Вольный горец»
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Кавказ, как название географической территории, уже более двух столетий существует в своеобычной интеллектуально-эстетической атмосфере, терминологически обозначенной как «феномен».
Само слово «феномен», имея несколько значений, трактуется в широком смысле как «явление, в котором обнаруживается сущность чего-либо» [80; 850]. Другое значение - нечто исключительное, выдающееся, небывалое [115; 1068]. Сущность феномена Кавказа заключается в непрерывном к нему интересе, фокусирующемся на его расположении во времени и пространстве. Собственно интерес был подогрет стремлением самого Кавказа к самоопределению, становлением его государственности, начиная с XV1I1 века.
Хотя информационная подоплека возникла еще по ходу мирового торгового оборота, не ограниченного конкретными временными рамками, развитие интереса все же было обусловлено рядом причин, которые отмечают исследователи-кавказоведы.
Во-первых, Кавказ стал местом ссылки многих декабристов и других вольнодумающих людей.
Во-вторых, немалую роль сыграла капризная дама-мода, увлекшаяся на определенный период целебными источниками Кавказа. Но главной причиной, вызвавшей и продолжающей вызывать неподдельный интерес, по мнению одного из известных ученых-кавказоведов Ю. Тхагазитова, явилось столкновение двух цивилизаций. Он объясняет: «В столкновении двух типов цивилизаций, двух типов сознания, двух религий Запада и Востока рождался русский «исторический культурный миф» о Кавказе, где существует «золотой век», где люди «вольны, как орлы»; в нем отчетливо проявляется ностальгия русской культуры по цельности мировосприятия; русским представляется, что мироощущение горцев, лишенное

всеразъедающей рефлексии и скепсиса, с его народным и социальным миром и воплощает то естественное состояние, которое уже не первый век искала европейская... культура» [118; 57].
Подобные по смыслу высказывания встречаются у таких современных региональных ученых, как Н.Ковальчук, С.Шапкина. Вторит им и статья современных сочинских исследователей В.Д.Лебедева и Е.И.Лебедевой, где утверждается, что «...Интерес к инонациональному ... был порожден кризисным состоянием всей европейской цивилизации в начале XIX века, разочарованием в современной реальности и стремлением стать сопричастным с иным типом культуры, идеальным и мистическим» [130; 15].
Заявив о себе, тема Кавказа продолжала развиваться и получала новые импульсы в соответствии с возникновением конфликтных событий на территории (будь то Кавказская война или - спустя сто лет - война, очагом которой стала Чеченская республика).
Таким образом, стремление Кавказа к самоопределению было и остается до сегодняшнего момента предметом обостренного внимания других народов и стран, включая первостепенным образом Россию, главное территориально и политически соседствующее государство. Причем для современной России, как отмечают критики, «...положение на Северном Кавказе в ближайшей и даже достаточно дальней перспективе во многом будет определять внутреннюю и внешнюю политику России» [37; 21].
Августовские события 2008 года подтвердили эту мысль, теперь уже явно распространяя позицию и на Южный Кавказ. На встрече в Грозном за «Круглым столом» редакции журнала «Дружба народов» с писателями Северного Кавказа Л. Теракопян высказал свою оценку влияния драматических событий в Чечне на Россию и Кавказ: «Кого-то в России отбушевавшая война коснулась лишь краем, глухими раскатами далекого грома, эхом репортажей из горячих точек. Кто-то воспользовался ею как

их сочинения, письма, рассказывает о горе матерей, чьи дети погибают от случайных шальных выстрелов и бомбовых ударов. Дети - особая тема для Горюхиной. Неудивительно, что она посещает школу Кодорского ущелья, вновь начавшую работать. И учителя, и ученики представляют для нее большой интерес. Особенно ученики, их отношение к происходящему, их соображения по поводу войны вообще и войны в родном селении:
«Я тогда училась во втором классе, когда началась братоубийственная война между абхазами и грузинами. Это была болезненно придуманная война. До сегодняшнего дня мы не видим конец мучениям людей. Голодные и босые люди разбросаны за пределами своей родины. Мне, беженке, желаемым остаются мой дом и моя школа. Я не воспринимаю своей школу, в которой учусь». Софико Чаплиани, 11 лет [32; 149].
Отрывки из сочинений детей есть и во втором очерке, и в третьем. В них самая острая боль: детей лишили детства.
Другая тема - национальная интеллигенция, учителя, ведущие героическую работу возвращения к жизни детей с больным сознанием. Горюхина не может пройти мимо своих коллег-учителей. Учитель во время войны больше, чем учитель. Кто поможет дать ему разумные правдивые ответы на, иной раз просто потрясающие своей проникновенностью, вопросы детей? Детей с уже больным сознанием: они ничего не помнят.
На страницах книги «Путешествия учительницы на Кавказ» поднимается проблема социоэтнокультурных образований. Почему же рушится то, что не должно рушиться? Ответа нет. Есть только война, никчемная, ненужная, но много кому принесшая бед и горестей.
Очерк второй - о путешествии в Нагорный Карабах. Более точный маршрут - от Еревана через Степанакерт до Тбилиси. Опять созерцание и восхищение горной красотой, как контрастный фон для рассказа о людских бедах. Название первого фрагмента определяет тему всего