Творчество А.С. Щеглова в контексте развития эпических жанров прозы в мордовской литературе : 1930-1980-е годы

• Автор: Сусорева, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 180 с.

1 Формирование творческих взглядов А. С. Щеглова и жанровохудожественное многообразие малых форм прозы писателя (1930-1980-е годы)
2 Идейно-эстетическое и художественное новаторство А. С. Щеглова в развитии эпических традиций жанра повести в мордовской литературе (1950-1970-е годы)
3 Дилогия А. С. Щеглова «Кавксть чачозь» («Дважды рожденный») и эволюция жанровой формы мордовского романа (1960-1980-е годы)
Заключение
Библиографический список

Актуальность исследования. Поступательное движение литературы складывается благодаря успехам отдельного произведения, отдельного мастера, отдельного направления, открывающего новые тенденции, новые возможности, новые изобразительные средства, которые становятся общим достоянием. Эту мысль разделяет М. Б. Храпченко, утверждающий, что «привнося в литературу „свое“, талантливый писатель увеличивает общее достояние, духовные ценности, принадлежащие народу» [128, с. 68]. В свете достижений современной литературы, ее возрастающего веса в жизни нашего общества все большее значение приобретает изучение творчества известных художников слова, роль которых в развитии духовной жизни народа, его культуры и литературы огромна. В произведениях таких писателей отражаются важнейшие стороны национального общественно-исторического сознания представляемого ими народа. Без глубокого и всестороннего изучения их наследия трудно представить общую картину развития любой национальной литературы. Отсюда проистекает то большое внимание, которое литературоведение уделяет изучению творчества наиболее крупных национальных писателей, выявляя на основе их художественной практики как общие закономерности и национальные особенности развития многонациональной литературы, так и характер преемственности и новаторства в литературном развитии народов России.
Pie случайно в последние годы наряду с такими важными вопросами, как национальное и межнациональное в литературе, преемственность и новаторство, взаимосвязь и взаимодействие национальных литератур, на первый план стала выдвигаться проблема изучения творчества отдельных писателей в контексте развития литературы. РТсследователи стремятся не только полнее осветить творческий путь художников слова, но и дать объективную оценку их художественной эволюции и вклада в многонациональный литературный процесс, обогатить наше представление о зарождении, формировании и развитии культуры разных народов. Поэтому изучение творчества известных национальных писателей в современных
условиях приобретает общенаучное историко-литературное значение. Актуальность исследования связана с необходимостью восстановления реальной картины развития историко-литературного процесса в мордовской литературе.
В настоящее время, когда изданы очерк и история мордовской литературы, содержащие не только обзорные главы, но и литературные портреты писателей, когда появились многочисленные монографии, посвященные творчеству наиболее крупных из них, очевидно, настала пора более убедительных теоретико-эстетических оценок. Ныне остро ощущается необходимость отхода от тех патетически восторженных характеристик, которыми в прошлом был наделен едва ли не каждый литератор. Многогранное творчество заслуженного писателя Республики Мордовия Александра Сергеевича Щеглова является в этом смысле весьма интересным объектом изучения.
Как большой художник слова А. С. Щеглов прочными узами был связан с эстетикой и традициями мордовского устного народного творчества и русской классической литературы. Из этих источников он впитал, пожалуй, самое ценное," имеющее перспективное значение для судеб мордовской литературы, -необходимость сохранения и развития национально-эпических традиций, жанровых разновидностей эпической прозы и национально-стилевой самобытности литературной культуры родного народа. На основе этих принципов созданы лучшие произведения писателя: рассказы «Факир», «Вейке велень геройть» («Герои одного села»), «Ялгань кис» («За друга»), повести «Алкуксонь вечкема» («Настоящая любовь»), «Тесэ весе мазьтйть» («Здесь все красивые») и роман-дилогия «Кавксть чачозь» («Дважды рожденный»). Можно без преувеличения сказать, что рассказы А. И. Петайкина, В. И. Мишаниной, П. А. Юпочагина, повести П. В. Прохорова, В. Н. Радина, романы А. М. Доронина и ряда других писателей являются достойным продолжением тех национально-художественных традиций, которые во многом сложились благодаря незаурядному творческому дарованию А. С. Щеглова.
Творческое наследие писателя обладает известной степенью завершенности как с точки зрения развития художественных традиций

советы «добрых людей» о том, как правильно лечить кашель. Герон, подобные Самсону Ивановичу, в мордовской сатирической литературе явление достаточно частое. О смешном и в то же время грустном случае рассказывает К. Г. Абрамов в мизолксе «Карязт» («Спина»): к какому бы врачу ни обращался его герой - терапевту, хирургу, невропатологу, все ставили свой диагноз, предписывали свое лечение, доходя порой до абсурда.
Вообще глупость — «одна из наиболее часто встречающихся форм пустоты, внутреннего ничтожества и безобразия, производящая комическое впечатление. Она, по словам Н. Г. Чернышевского, главный предмет наших насмешек, главный источник комического» [139, с. 156].
Сельских пьяниц А. С. Щеглов высмеивает в мизолксе «ЧГТ». Первоначально главный герой Степан Ильич изображается автором как человек правильный: он ведет размеренный образ жизни, ответственно относится к своей работе. Однако с самого начала сюжета автор ставит своего героя в различные комические ситуации, цель которых высмеять порок Степана Ильича. Похожего персонажа показывает и К. Г. Абрамов в рассказе «Од кудосо» («В новом доме»). Автор сочувствует оконфузившемуся Кувакину, перепутавшему спьяну свою квартиру и переночевавшему рядом с совершенно незнакомой женщиной.
Тему поэта и поэзии писатель раскрывает в рассказах «Свистулькин — поэт» и «Варакинэнь майсеманзо» («Переживания Варакина»). В произведениях речь идет о писателях-неудачниках, которые в силу своих слабых способностей не могут заинтересовать читателей. Признать несостоятельность своего творчества они не могут. Особенно интересен в этом плане рассказ «Свистулькин - поэт». Автор высмеивает горе-поэта, который своими стихами успел надоесть и председателю колхоза, и редактору местной газеты:
«— Опять не пойдет? — прошептал Свистулькин.
- Опять, хоть что делай, не пойдет. Тут ни одного живого слова нет. Товарные накладные интереснее читать. Там хоть сказано, когда и что сделано для людей. Здесь же ни одного слова о делах» [212, с. 106].