Структура и типология художественного конфликта и эволюция характера в творчестве А.К. Евтыха

• Автор: Чуякова, Бэла Зауровна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Глава I. Эволюция художественного конфликта в творчестве А.Евтыха 40-60-х г

1.1. Послевоенные повести под влиянием облегченного конфликта

1.2. Новое осмысление социально-экономической и духовной жизни

деревни послевоенного десятилетия в романе-дилогии «Шуба из

двенадцати овчин»

ГЛАВА II. Художественный конфликт и эволюция характера в историко-революционных романах А. Евтыха
2.1. Художественное осмысление национального и классового в историко-революционных романах «Воз белого камня» и «Глоток родниковой воды»

2.2. Эволюция характеров в романах «Баржа» и «Бычья кровь»

Заключение
Литература

Художественный конфликт и художественный характер являются основополагающими компонентами любого произведения. Вот почему в литературоведческой науке их анализ стоит во главе угла.
Главной задачей литературы является создание произведений о людях и для людей. Но выполнение этой задачи невозможно, если она будет сводиться лишь только к описанию чего-либо, например, внешности, черт, свойств, проблем героя. Задача будет выполнена только тогда, когда художник начнет с познания человеческого бытия во всей его полноте, противоречивости и остроте. Основной принцип литературы - это отображение действительности. Но картина действительности в искусстве не будет достаточно полна без художественного исследования обстоятельств, среды, в которой живет герой, сил, с которыми он вступает в борьбу. Писатель должен не просто показать какой-то конфликт, а должен объяснить его природу, происхождение, развитие и только тогда становится ясным, как разрешится этот конфликт.
Открыв любой словарь литературных терминов, прочитаем, что конфликт - это столкновение между персонажами, либо между персонажами и средой, героем и средой, и, наконец, борьба внутри сознания героя. И то, и другое, и третье верно: в литературе сущность конфликта - это взаимосвязь, взаимодействие единичного и общего. В любом произведении есть герой, который взаимодействует с другими людьми и окружающим миром.
Человек участвует в конфликте всем своим существом: мыслями, поступками, действиями, отношениями с другими людьми. Через конфликт проявляются духовные, нравственные качества героя. Конфликт предполагает выбор героя, а герой, в свою очередь, играет ведущую роль в развитии и разрешении конфликта. Сам по себе он разрешиться не может. Кроме того, конфликт предполагает выбор художником всех действующих

лиц произведения, их расстановку, выполняемые ими функции, их роль в разрешении противоречия.
Проблемами теории художественного конфликта и характера занимаются многие ученые: Виноградов В.В., Лотман Ю.М., Тимофеев Л.М., Поспелов Т.Н., Лихачев Д.С., Бахтин М.М., Максимов Д.Е. и т.д. В адыгейском литературоведении вопрос о художественном конфликте тоже является одним из самых важных. Его разработкой занимаются ученые: К.Г. Шаззо, A.A. Схаляхо, Р.Г. Мамий, У.М. Панеш, Л.И. Демина, Х.Г. Тлепцерше и другие.
На осмысление учеными эстетики художественного конфликта большое влияние оказали учение Гегеля о конфликте, и диалектикоматериалистическое его обоснование марксистской теорией.
Согласно Гегелю, конфликт - это коллизия. Она возникает из-за нарушения гармонии, ее последствием является борьба противоположностей, которая в свою очередь должна разрешиться победой одной противоположности над другой. Конечный результат -восстановление гармонии. Ядром коллизии является нарушение, которое не может и не должно долго существовать. Его надо устранить, чтобы восстановить гармонию. Сама коллизия еще не является действием, она лишь содержит в себе предпосылки к этому действию. Иначе говоря, коллизия является острой конфликтной ситуацией.
Гегель утверждает, что любая коллизия нарушает прекрасный идеал. Задача искусства — избавление от противоречия и восстановление этого идеала. Иными словами, скорое разрешение конфликта. Коллизия -это антагонизм, противоборство и противоречие, которые нуждаются в разрешении. Эта, верная в целом, мысль содержит и спорные моменты. Например, Гегель считает, что «богатая коллизиями ситуация является преимущественно предметом драматического искусства, которому дано изображать прекрасное в его самом полном и глубоком развитии» [49, с.

все жители аула. Их всех объединяет, в первую очередь, человечность, отзывчивость, трудолюбие и самоотверженность. Ни разу на протяжении всего романа молодой бригадир не предпринимает каких-то тайных действий за спинами своих противников. Он ведет честную, открытую борьбу.
В образе Моса А.Евтых хочет показать руководителя, о котором мечтают колхозники. Руководитель, который бы работал во благо своему народу и вел бы его за собой. Старый Сафербий Мешлоков наставлял своего воспитанника, советуя ему относиться ко всем одинаково - по-человечески, с уважением и вместе с тем принципиально: «Уважай человека, да, да, уважай, и молодого и старого, он, этот человек, давно это заслужил ...» [79, с. 85].
Потому У сток за народ и против воров, против Шал аховых, Азаноковых, Аджаковых. Он на стороне людей труда. Вот и о народе разного мнения Хатажук и Устоков. Мос озабочен тем, что совсем мало зерна стали убирать с гектара, а Хатажука это нисколько не волнует. «Какой народ, таков и доход», - говорит председатель, а Устоков считает, что этот народ святой, великого терпения и великой веры.
Хатажуку и ему подобным не угоден Устоков. В нем они видят угрозу шалаховскому образу жизни. Они рады упрятать его в тюрьму. Жизнь сурова, но справедлива. Вместо невиновного Моса в тюрьму идет Грибцов, тоже ни в чем не повинный. Здесь сыграла свою роль мужская дружба. Но в большей степени разум. Ведь если Усток сядет в тюрьму, некому будет руководить борьбой с шалаховщиной. Поэтому Федор Грибцов жертвует своей свободой во имя справедливости.
Конфликтные ситуации в романе обостряются. Сюжетные линии переплетаются. Вот и Чаба с Хатажуком в схватке. Но Чаба оказалась сильнее его. Она высказала ему все, что думает о нем. «Я живу по подсказке сердца, по чувству, а у тебя нет сердца, нет. А было бы сердце, не жили бы твои люди в такой нужде. Зачем ты так делаешь? - и сама