Становление и развитие адыгейской детской литературы

• Автор: Лямова, Бэла Хамзетовна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 158 с. : ил.

Глава I. Предпосылки зарояадения и становления адыгейской детской литературы

1.1. Национальный фольклор и творчество адыгских просветителей XIX

- первых десятилетий XX в. как истоки зарождающейся детской 12 литературы

1.2. Российская словесность как один из источников формирования 15 опыта адыгейской детской литературы

1.3. Роль адыгейской печати и учебной литературы 20-х - 30-х гг

становлении адыгейской детской литературы

ГЛАВА II. Адыгейская детская литература в процессе становления и

формирования (30-е- 50-е гг. XX в.)

II. 1. Организаторы и вдохновители (И. Цей, С. Сиюхов, Т. Керашев), особенности их деятельности

11.2. Периодизация истории адыгейской детской литературы

11.3. Становление жанра литературной сказки. Поэзия Ахмеда Хаткова, Мурата Паранука
11.4. Значение поэзии Киримизе Жанэ в становлении литературы для детей
11.5. Поэзия Джафара Чуяко и проблемы перевода его произведений на русский язык
Глава III. Адыгейская детская литература 1970-х - 2000-х гг
III. 1. Своеобразие периода 60-х - 70-х гг. в истории адыгейской детской литературы. Заслуга А. Евтыха в этом процессе
111.2. Адыгейская детская проза: особенности развития творчества Хазрета Ашинова, Исхака Машбаша, Юнуса Чуяко
111.3. Роль творчества Нальбия Куёка в развитии адыгейской детской литературы и создании основ детского театра
111.4. Современная детская литература конца 1990-х - 2000-х годов
Заключение
Список использованной литературы

Актуальность проблемы. С самого рождения адыгейской литературы национальные писатели постоянно проявляли интерес к детской теме, освещая ее на страницах газет и журналов - как в оригинальных текстах, так и в переводах с русского, арабского, турецкого и других иностранных языков. С течением времени внимание к детской литературе росло, обогащалось творческими поисками писателей вместе с «взрослой» литературой или идя вслед за ней. Первые шаги - очерки, рассказы на адыгейском языке, переводы с русского, переложения фольклорных произведений. С умножением писательских достижений нарастал публицистический и критический интерес к авторам, переводчикам, наконец, к первому и главному потребителю литературы - детям от дошкольного до старшего школьного возраста. Молодая литература все увереннее опиралась на жизненный опыт писателей, богатство словесного творчества, на помощь науки и примеры иноязычной литературы. Ко времени накопления адыгейской литературой своего идеологического и художественного опыта и первых результатов его системного осмысления в 40 - 50-е гг. XX в. всё острее обнаруживалась необходимость в целостном изучении младшего звена адыгейской литературы - творчества для детей, сложившегося в особый пласт - детскую литературу.
Детской литературой принято считать как художественные произведения, созданные специально для юных читателей, так и литературу для взрослых, прочно вошедшую в круг детского чтения. Будучи частью всего художественного словесного искусства, детская литература обладает качествами, присущими вообще всей художественной литературе: это искусство слова, обогащенное не только познавательным и воспитательным содержанием, но и эмоциональным потенциалом.
Вместе с тем детскую литературу отличает особая связь с этнопедагогикой, изобразительным и другими видами искусств, что делает
литературу, ориентированную на детского читателя, самостоятельной

областью словесного искусства, «особой формой практически-духовного освоения мира» (К. Маркс).
Детская литература, по словам И.П. Мотяшова, обогащает нравственно, ибо «способствует самопознанию и самосовершенствованию личности, помогает понять свое предназначение, ориентироваться в мире»1.
Безусловно, особая направленность на воспитательно-образовательные задачи так или иначе составляет главное свойство детской литературы. Последняя решает эти задачи в зависимости от конкретных условий каждой исторической эпохи, национального менталитета, художественноидеологического уровня, достигнутого общественной жизнью, культурой, искусством того или иного народа.
Проблемы истории адыгейской детской литературы, в силу известных исторических и геополитических обстоятельств жизни адыгов на Северном Кавказе, рассматриваются нами в соотнесении ее с российской и северокавказскими литературами для детей и юношества.
Детская литература как явление адыгейского письменного творчества всего на несколько десятилетий моложе национальной литературы для взрослых, однако, возникнув почти одновременно с последней, для своего эстетического самовыражения нуждалась в определенном периоде идейно-художественного становления, созревания специфического взгляда на окружающую действительность, постижения особенностей возрастного мировидения, эстетического освоения слова и видовых его форм в поэтической структуре. Таким периодом для адыгов было творчество создателей двуязычной (адыгейский и русский языки) адыгской литературы XIX - начала XX в.: Ш. Ногмова, С. Хан-Гирея, С. Казы-Гирея, А.Г. Кешева (Каламбия), К. Атажукина, У. Берсея, Ю. Ахметукова, И. Цея, И. Супако, С. Довлет-Гирея и др. Деятельность адыгских просветителей всех трех поколений и произведения адыгских носителей индивидуального творчества на рубеже XIX - XX вв. — как устного, так и письменного, русского и арабо1 Мотяшов И. Мастерская доброты. Очерки современном детской литературы. - М., 1974. - С. 14.

обратил на себя внимание»'15 своими поэмами «Нэк1маз» («Ураза», 1929), «Сакъ» («Будь бдительным», 1934). За сорок лет творческой деятельности М.Паранук выпустил десятки сборников стихов и поэм. Многие стихи поэта стали народными песнями. Немало занимался М. Паранук и переводческой деятельностью - перевел на адыгейский язык произведения A.C. Пушкина,
H.A. Некрасова, К. Хетагурова и др.
Та часть творчества М. Паранука, которую принято относить к детской литературе, представлена книгами на адыгейском и русском языках, относящимися к 50 - 60-м годам XX в. Это - «Хэт нахъ лъэшыр?» («Кто сильнее?», 1956), «Рыу, сибэщ!» («Бей, дубинка!», 1960), «Чабанёнок» (1962), «Мамин лес» (1962), «Мои подарки» (1963), «Храбрая птичка» (1963).
Различные аспекты творчества М. Паранука не раз становились предметом научного интереса адыгейских литературоведов'16. Необходимо отметить, что в большинстве работ, где исследуется творчество М. Паранука, рассматриваются чаще всего его поэмы, с которых и начинается путь поэта в литературу. Исследователи (М. Кунижев, К. Паранук, К. Шаззо) отмечали творческую эволюцию М. Паранука от неизбежной декларативности литературы тех лет к рефлексивности и к некоторой романтизации изображения, что М. Кунижев в статье «Мурат Паранук»47 весьма убедительно прослеживает. Критик подчеркивает изменения в творческой манере поэта, рост его литературного мастерства от идеологизированности, подражательности русским поэтам (к примеру, В. Маяковскому), ориентированности на традиции национального фольклора и созерцательности к выработке индивидуального поэтического «почерка», делающего произведения М. Паранука узнаваемыми и неповторимыми. Немало внимания М. Кунижев уделяет и басням, определяя их функцию в
45 Кушгжсв М. История адыгейской литературы: в 3 т. - Майкоп, 2002. Т. 2. - С. 107.
40 См.: Шаззо К.Г. Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. - Тбилиси, 1978; Схаляхо A.A. Идейно-художественное становление адыгейской литературы. - Майкоп, 1988; Паранук К. Адыгейская поэзия послевоенного десятилетия // Проблемы адыгейской литературы и фольклора.. -Майкоп, 1981. - Вып. 3.
47 Кунижев М.Ш. Мурат Паранук // История адыгейской литературы. — Майкоп, 2002. — Т.2. - С. 105 —130.